Lo sguardo oltre

CHIAPAS-ultimi giorni

2011-07-15T11:28:00.005+02:00

Lo so, lo so che non e' il massimo passare da "primi" a "ultimi" giorni senza nulla in mezzo, ma provero' a spiegarne il motivo.
Non sono in sciopero di scrittura, sarebbe inconcepibile per me e la mia grafomania, ogni giorno riempio pagine e pagine, ho soffocato un quaderno intero con stipati segnetti blu, ma sono per me, per la mia memoria.
Il fatto che non riesco ad accettare e' quello di scrivere per altri, raccontare ad altri, non per egoismo o gelosia ma perche' intimamente so che nessuno (a parte i pochi che hanno vissuto la mia medesima esperienza) nessuno e' in grado di capire quello che accade ogni giorno. Dico cosi' perche' da un'ora con l'altra io stessa smentisco le mie convinzioni e disconosco quanto appena appreso.
Pero' mi ero presa un impegno, quello di scrivere almeno due volte un diario di viaggio, e ora lo porto a termine.
Per meglio esplicare quanto detto voglio parlare delle persone che si incontrano in questa terra, non che la nostra sia priva di esseri tanto soprendenti, ma certamente li cela meglio.
La gente che ogni giorno accompagna il nostro cammino e' strabiliante, tanto inconcepibile da aver allargato i miei orizzonti di pensiero, nel senso che ora credo possibile cio' che prima era solo una storia. Parlo di donne come Mercedes che lentamente e di nascosto ha "manipolato" le nostre menti in preparazione ad incontri ancora piu' forti. Mercedes, la stessa che il primo giorno mi suscitava rifiuto per il suo estremismo, e' riuscita ad infonderci tanta fiducia da accettare le notizie piu' sconcertanti ed andare avanti col sorriso.
Parlo di uomini come Chema, veri e propri eroi per il loro popolo, uomini con il volto sereno e tanto forte da emanare luce dalle rughe e sicurezza dalla camicia sporca e strappata.
Parlo di uomini quali il rappresentante della comunita' 9 di aprile, uomini dalle cui parole trapela l'amore piu' incondizionato e la volonta' piu' ferrea.
Parlo di uomini che con la loro semplicita' e con i loro pensieri hanno ribaltato completamente la nostra concezione di leader, di coraggio, di sincerita'.
Gia', una delle cose che mi colpisce di piu' delle persone che ho incontrato e' che la loro sincerita' e' palpabile e si trasmette a me senza imposizioni ma proprio in virtu' della sua forza.
E la sincerita' e' fondamentale per accettare persone quali Marco Alejandro. Ogniuno ci ha dato una piccola prova che ci lasciasse la sicurezza di affidarci a loro, prove come racconti sui vissuti personali o emozioni vere, e le prove sono direttamente proprozionali alla difficolta' di credere. Cosi' Marco Alejandro prima di rivelarci la sua parte piu' incredibile ci ha rassicurati con la sua parte piu' accademica e razionale, con le sue immense conoscienze e le sue innumerevoli lauree.
Una volta mostratoci il suo lato piu' accettabile ci ha regalato quello piu' impensabile, a chi lo desiderava ovviamente. Cosi' che parlare di punto di ancoraggio e dialogo interiore mi riempie di emozione per aver avuto finalmente uno spiffero di quella "conoscenza" infinita, sciamanica che da anni aspiro ad avvicinare.
Ovviamente nessuno mi capira' davvero, tanto che io stessa non ne sono piu' tanto convinta come ieri sera, quando il famoso punto di ancoraggio stava in un mondo parallelo.
Ma ho deciso di accennarne ugualmente, al massimo qualcuno si fara' una sincera risata sospettando la mia partecipazione alla raccolta di funghi allucinogeni.
Con speranza,
compa ("slang" locale documentato!) Elisa

CHIAPAS-primi giorni

2011-07-04T15:38:00.002+02:00

Ora diluvia, ma non e' una novita'! Ormai nessuno si fa piu' la doccia perche' asciugarsi e' un impresa...credo ci siano stati alcuni problemi tecnici con il calcolo della stagione delle piogge.
Oppure un "compañero" porta parecchia sfiga visto che il volo transoceanico era in ritardo, abbiamo perso quello seguente, ci hanno imbrogliati sull'hotel in cui passare la notte (alla fine e' stata trascorsa in aereoporto sotto una doccia di aria condizionata) e- cosa peggiore- la squadra di calcio della Nigeria dei campionati mondiali under 18 che si tengono in Messico, era nel gate affianco al nostro... proprio li' a due passi...ma se ne e' andata a Panama City.
Dopo tanti dispiaceri e tribolazioni siamo finalmente giunti nel centro che ci "ospita", poco fuori San Cristobal, che stiamo scoprendo essere un "centro di educazione" per ragazzi indigeni che qui imparano un lavoro.
Alle 10.30 colazione a base di tortillas fritte "bollite" in un sugo di pomodoro e pollo, fagioli neri in quantita', "burro" (crema) e formaggio, fette biscottate con marmellata e burro d'arachidi, latte e cereali per i piu' resistenti.
Dopo un pasto del genere qualche minuto per sistemarci e un viaggio di due ore che neanche a Gardaland sugli ottovolanti piu' sofisticati. Tra la velocita' del "carro", la situazione della "carretera" e i peli che facevamo agli altri passanti- incredibile a dirsi- c'era gente che DORMIVA. Non la sottoscritta ovviamente, che si e' fatta una tirata di svariate decine di ore.
Eravamo diretti alla comunita' 28 de Junio che festeggiavo il suo anniversario di nascita, ovviamente il 28 di giugno, 2011.
Ci aspettavamo qualcosa di piu' tradizionale, tipo abiti, gioielli e musica, ma ci siamo trovati davanti una calca assurda che assistiva ad un incontro di boxe, bambini che si arrampicavano su di un albero della cuccagna scivolosissimo (immaginavo il volto atterrito delle madri italiane davanti ad uno spettacolo di tale pericolo!), bambine che cercavano con la bocca le monete nella farina (e se ne mangiavano a quintali) e gente di tutte le eta' che dava il suo meglio nel gioco della pelota.
Superato il primo stupore con la consapevolezza della giovane eta' della comunita', abbiamo esplorato la zona e mangiato-ANCORA!- carne, riso e tortillas. Era proprio un bell'ambiente, rilassato, giocoso e caldo. Piccoli e grandi collaboravano con allegria e ben presto ci siamo ritrovati a ballare sul sagrato della chiesa invasati da una spirito di festa gioioso ma discreto...non sapevamo ancora nulla della storia atroce che ha passato quel popolo.
Il giorno seguente a San Cristobal- in particolare MERCATO DELL'ARTIGIANATO- e da ieri sono partiti i corsi intensissimi con Mercedes, la nostra maestra/guida, una donna dall'incredibile forza e mente, che sta facendo di tutto per turbare i nostri sogni con racconti raccapriccianti e informazioni impensabili. E' pazzesco come parla del governo- di tutti i governi!- del suo popolo, della terra. E' talmente forte che ancora non me la sento di scriverne perche' ho bisogno di un'elaborazione piu' profonda e di superare quel poco diffidenza/repulsione che i suoi estremesmi mi suscitano.
Forse ci rifaremo sentire per il momento mi scuso delle imperfezione lessicali in lingua spagnola.
Compañera Elisa

Marcha nacional por la justicia

2011-05-11T11:31:00.000+02:00

Estimados compañeros:

Este fin de semana Desinformémonos se une a la cobertura de la Marcha por la Paz con Justicia y Dignidad desde San Cristóbal de las Casas, Chiapas y la Ciudad de México.

Marcha nacional por la justicia
Todo está listo para recibir y marchar junto a las bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), quienes se movilizarán hoy procedentes de la Selva, el Norte y Los Altos de Chiapas hasta la ciudad de San Cristóbal de las Casas (leer más )

Miles de bases de apoyo en las calles de Jovel
Arranca marcha zapatista contra lа impunidad

San Cristóbal de las Casas, Chiapas. 7 de mayo. Miles de hombres y mujeres bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), empezaron a marchar del Centro Indígena de Capacitación Integral (Cideci), en las afueras de esta ciudad, rumbo a la plaza de la paz, como parte de la Marcha nacional por la justicia y contra la impunidad, convocada por el poeta y periodista Javier Sicilia. (leer más)

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Desinformémonos No. 15

2011-01-04T09:39:00.000+01:00

En este número encontrarás:

Los Nuestros

Democracia Luis Villoro

Reportajes

EZLN: 17 años de proclamar la esperanza Hermann Bellinghausen Fotos: Moysés Zúñiga

Cancún: voces silenciadas y oídos que no escuchan Spensy Pimentel y Joana Moncau Fotos: Simona Granati y Spensy Pimentel

Europa se mueve

Los estudiantes ocupan Italia María Stella Scordo Fotos: Simona Granati

En Ciudad Juárez, Chihuahua

Lomas de Poleo: un campo de concentración en la frontera Texto y Fotos: Juan Carlos Martínez Prado

¡Ahí viene el Mundial! anuncian las balas en Río de Janeiro Reflexiones de "Desentorpecendo a Razão" (DAR) y "Lutarmada" Fotografia: ABr

CIE: Cárceles encubierta repletas de trabajadores

El Reino de las Sombras en España Gloria Muñoz Ramírez Fotos: Campaña por el cierre de los CIE

Sin el privilegio y derecho de contar con una tumba

Fantasmas que buscan sus cuerpos para que se haga justicia Victoria Brocca

En Jalisco, contra el despojo

La defensa del bosque “El Nixticuil” Comité Salvabosque

En una guardería parisina

Educadoras defienden su proyecto pedagógico y laboral Marion (sección People And Baby del sindicato CNT Salud-social de Paris) Fotos: Yann Levy

Los Nadies

La historia de Quino

Un hamaquero zapoteco en Puerto Escondido Testimonio recogido en Puerto Escondido, Oaxaca, México por Proyecto Chakana

Nayem, un joven saharaui Texto: Tiziana Perna Fotografía: Stefano Montesi Traducción: Marcela Salas Cassani

Autonomía

NewYorck en Bethanien

Una historia de luchas ganadas e ilusiones perdidas en Berlín Markus Schwarz

Radio Ñomndaá

Fluye La Palabra del Agua Sergio Ferrer Fotos y video: Prometeo Lucero

Fotoreportajes

Una favela llamada Paraíso Fotografía: Raissa Corso Texto: María Clara Ferreira (socióloga y habitante de Paraisópolis) Música: “Favela” Arlindo Cruz Producción: Desinformémonos

Un latido en La Habana

Fotografía y texto: Daniel Martínez Torres Música: Canto Yoruba Producción: Desinformémonos

Video

Bloqueo exitoso del tren Castor en la frontera franco-alemana Producción: Cine Rebelde de Freiburg

Conciencia Negra en Brasil Producción: Colectivo Catarse Traducción: Desinformémonos Subtítulos: Aureliano Lecca

Audio

Voces de abajo en Cancún Producción: Proyecto Chakana

Imagina en resistencia

Presentación del libro

Más amor pedagógico Melchor López Hernández

Desde Buenos Aires

Tiene que haber un cambio en lo cotidiano de la comunicación Entrevista realizada por Augusto Al Q’adi Alcalde

En la ciudad de México

Populismo sobre hielo Texto y Fotos: Marcela Salas Cassani

Consulta nuestra revista barrial y comunitaria en formato PDF en español, francés, italiano, alemán, inglés y portugués

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Gianni Proiettis denuncia che il suo fermo è un “attentato contro la libertà di stampa”

2010-12-19T17:33:00.000+01:00

La Jornada – Venerdì 17 Dicembre 2010

Fermato in Chiapas per “confusione” un giornalista di origine italiana, già rilasciato

La Polizia statale aveva accusato il docente universitario anche di possesso di marijuana

Elio Henríquez. San Cristóbal de Las Casas, Chis.,
16 dicembre. Gianni Proiettis, collaboratore del quotidiano italiano Il Manifesto e professore universitario dell'Università Autonoma del Chiapas (Unach), la mattina di oggi è stato fermato da poliziotti statali con l'accusa di possesso di marijuana, ma nove ore dopo è stato llberato dicendo che si è trattato di "confusione".
Il giornalista di origine italiana ha dichiarato che il suo fermo rappresenta un "attentato contro la libertà", perché è sicuro di essere stato fermato per aver scritto alcuni articoli critici contro le autorità federali.
Intervistato per telefono dopo essere stato liberato, poco prima delle ore 22, Proiettis ha raccontato che intorno alle 11.30 era uscito di casa nel quartiere di Cuxtitali "per comprare delle sigarette e mi hanno afferrato tre civili con le pistole; mi hanno caricato su un'auto senza dirmi che erano poliziotti statali; l'ho saputo dopo".
Ha aggiunto che i poliziotti non l'hanno nemmeno informato di cosa fosse accusato e l'hanno portato nella sezione antidroga con sede a Tuxtla Gutiérrez, dove è rimasto isolate per diverse ore.
Ha raccontato che un'ora prima di essere liberato gli hanno detto che era accusato "di avere uno spinello (sic) di marijuana, cosa non vera. Mi hanno fatto questa accusa falsa. E' stato solo in Procura che ho saputo di cosa mi accusavano di avere una piccola bustina, che se anche fosse stata mia era assurdo, ma non era neppure mia".
Dal 1993 Proiettis insegna antropologia alla Facoltà di Scienze Sociali della Unach, con sede in questa città, e dal 1994 quando insorse pubblicamente l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale, collabora con Il Manifesto.
"Vedo la mia detenzione come un attentato alla libertà di stampa. Sicuramente quello che ho scritto non è piaciuto a qualche politico. Credo che sia questa la ragione di fondo del mio fermo, non vedo altra ragione", ha aggiunto.
Ricorda che nei suoi recenti articoli ha trattato il tema del narcotraffico in Messico, cosa che irrita "particolarmente il governo federale", e recentemente ha coperto il forum sui cambiamenti climatici di Cancun, Quintana Roo.
Sostiene che i poliziotti non lo hanno picchiato né maltrattato, "ma al momento di entrare nel veicolo mi hanno minacciato con una pistola e mi hanno infilato un cappuccio in testa, ma nient’altro di particolare".
E' stato liberato intorno alle 21.30, dopo che Mónica Mendoza Domínguez, segretaria particolare del vice-procuratore generale di Giustizia dello stato, Jorge Culebro Damas, gli ha detto che si era trattato di una "confusione" e gli ha offerto le proprie scuse.
A Città del Messico, l'Istituto Nazionale di Migrazione ha confermato che "non ha citato né ha fermato" Gianni Proiettis.
Ha detto di non avere informazioni e che, eventualmente, questa responsabilità sarebbe delle procure statale e Generale della Repubblica, perché fino alla notte di questo giovedì la Migrazione non aveva partecipato a nessun operativo.
Con informazioni di Fabiola Martínez (Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Caffè messicano solidale

2010-12-18T23:20:00.002+01:00

Ciao a tutti,

abbiamo di nuovo il caffè messicano prodotto dai contadini del chiapas, alcuni di voi già lo conoscono per gli altri vi assicuro che è molto buono e che con i proventi si sostengono i contadini produttori.

Il prezzo, confezioni da 250g a 3,00euro, è fissato sulla base dell'allegato che vi invio...non è aggiornatissimo ma le cifre si sono pressochè mantenute con variazioni legate soprattutto al cambio con il dollaro.

Abbiamo due diverse qualità: forte e "morbido" dipende da come vi piace il caffè...il primo ha un gusto molto forte il secondo è più soft.

Oltre al caffè ho anche dello zucchero di canna dell'ecuador: 3euro per confezione da 1kg.

Fate girare la mail e se siete interessati ordinate a me il numero di confezioni che volete e ci organizziamo per la consegna...io sto ad albavilla ma se mi dite ve lo posso portare a como dove lavoro.

ciao

luca

luca.gini@teletu.it

Desinformémonos Revista Barrial No. 10

2010-12-18T23:13:00.002+01:00

Compañer@s

Les enviamos el número 10 de nuestra revista barrial y comunitaria en formato PDF, lista para descargarse. Encontrarás un artículo del historiador Adolfo Gilly y una entrevista con el brasileño Abdias do Nascimento. Un reportaje sobre Haití, antes y después del cólera; historias de una inmigrante en Italia, de un trabajador libertario durante la huelga en Francia y de una trabajadora nicaragüense; experiencias autónomas en Valencia (España) y en Guerrero (México) y una entrevista con el grupo mexicano Los de abajo.
Les enviamos un abrazo, con nuestro agradecimiento por su lectura y difusión.

Desinformémonos en:

“Camminando” - progetto libertario Flores Magon

2010-11-13T09:15:00.000+01:00

Il presenta l'agenda 2011 “Camminando” di GRafica Independiente Solidaria.Il ricavato sarà destinato alla Giunta del Buon Governo della Realidad per la costruzione di una clinica ed annessa farmacia.

Agenda 2011

Camminando...
E’ un’agenda in formato settimanale che nasce come strumento solidale a sostegno del sistema autonomo di salute del Caracol 1, “La Realidad”, Zona Selva Fronteriza, Chiapas, Messico.

Camminando…

Oltre che un’agenda, include testi di Eduardo Galeano, testimonianze di prigionieri politici della “otra campaña”( Gulliermo Selvas e sua figlia Mariana, detenuti in Atenco nel 2006 e Sara Lopez Gonzales arrestata a Campeche nel luglio del 2009 ), articoli, lettere (Hermann Bellinghausen), fotografie, racconti e tutto il necessario per aprire una finestra sul Messico attuale e sulla forte repressione ed aggressione che il Governo, nei suoi tre livelli (federale, statale, municipale), esercita contro l’attivismo politico extrapartitico e contro la costruzione delle differenti forme di autonomia.

Camminando…
vuole rappresentare , nell’impostazione grafica delle pagine e nei suoi disegni, l’armonia della vita comunitaria e la costruzione di un mondo giusto, inclusivo, degno, rispettoso della diversità e biodiversità, dove i diritti umani sono una garanzia inalienabile e dove “tutto è per tutti” .

Sono state stampate 1000 copie, 500 in italiano e 500 in spagnolo.
Il ricavato della vendita delle agende verrà consegnato direttamente nelle mani della Giunta del Buon Governo della Realidad per la costruzione di una clinica ed annessa farmacia.

É possibile vedere l'agenda a questi indirizzi:
http://cox18.noblogs.org/files/2010/10/camminando_zapagenda_it.pdf

Prenotazioni via mail a: usis@libero.it e indiomex@libero.it
Ritiro presso:
Calusca City Lights – Via Conchetta 18
Sede U.S.I. Via Torricelli 19
Tel. 347 7168596

Videoclip Oficial "Tu Nombre" de Lengualerta, Dirigido por Gran OM

2010-09-22T14:52:00.000+02:00

Desinformémonos

2010-05-03T17:19:00.001+02:00

Compagne e compagni d’Italia,

Vi scriviamo dalla rivista virtuale Desinformémonos http://desinformemonos.org), uno spazio di comunicazione alternativa, libero e indipendente dal quale con ribellione degna e gioiosa ci uniamo alle attività di controinformazione esistenti. Noi ci collochiamo in basso e a sinistra, proprio dove batte il cuore.

Vi invitiamo a navigare nella nostra proposta di controinformazione e scaricare, stampare e diffondere la nostra rivista di quartiere e comunitaria realizzata in semplice formato PDF.

Alcune idee:

- Potete stamparla ed esporla come un semplice periodico murale in luoghi d’incontro territoriali, centri sociali e comunitari. Attaccarla su un muro del vostro quartiere, o una parete della vostra stanza… Potete incollarla sul muro di una scuola o di un centro commerciale. Un muro qualsiasi in un qualsiasi posto del mondo.

- Potete stamparla e graffettarla ed averla in formato cartaceo. Potete distribuirla in un quartiere, in una comunità, un'aula scolastica, durante un corteo o in un incontro.

- Ci potete fare un aeroplanino e mandarlo ad un amico, ad un compagno o, meglio ancora, ad un destinatario sconosciuto.

- Potete conservare le singole pagine, pensando che un giorno non molto lontano possiamo unire le pagine che ci mancano.

- Potete rispedirla in formato elettronico ai vostri contatti, e così salvare le foreste

Infine, quello che in realtà vogliamo dirvi, è che sarebbe un onore molto grande che voi possiate aiutarci nella sua diffusione, se lo ritenete opportuno e ci sentite in sintonia con voi.

Non vogliamo sottrarvi altro tempo. Ci resta solo da dirvi che questo modesto spazio vi appartiene ed è aperto alle vostre proposte, gioie e tragedie.

Vi mandiamo un forte e solidale abbraccio.

http://desinformemonos.org

"...desinformémonos hermanos

hasta que el cuerpo aguante

y cuando ya no aguante

entonces decidámonos

carajo decidámonos

y revolucionémonos."

Mario Benedetti

--
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Subcomandante marcos sin pasamontañas

2010-04-09T12:45:00.002+02:00

El subcomandante insurgente Marcos muestra quien esta en realidad detras del pasamontañas, que ha caracterizado al EZLN y al movimento Zapatista.

Replica del presunt Subcomandante Marcos.

2010-04-03T12:55:00.003+02:00

2 aprile 2010 di Comitato Chiapas "Maribel" Bergamo

Condividiamo la dichiarazione e replica di Leuccio Rizzo, che è stato mostrato in una foto come il presunto Subcomandante Marcos senza passamontagna sul giornale Reforma, lo scorso sabato 27 marzo, con una notizia dal titolo “Desencapuchan al Sub Marcos”.

Questo Centro dei Diritti Umani conosce Leuccio Rizzo como persona solidale con le comunità e ci preoccupa che il giornale Reforma directo da C. Alejandro Junco de la Vega, si presti a pubblicare información prive di fondamento, che violano le norme Della Convenzione Americana dei Diritti Umani agli articoli 11 e 14, e come strumento di contrainsurgencia dello Stato messicano per segnalare e criminalizzare i difensori dei diritti umani.

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas A.C., Calle Brasil #14, Barrio Mexicanos, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, Código Postal: 29240 – Tel +52 (967) 6787395, 6787396, 6783548; Fax +52 (967) 6783551 -medios@frayba.org.mx – www.frayba.org.mx

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C. Alejandro Junco de la Vega.

Direttore del giornaliera Reforma.

San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Messico; 31 marzo 2010

Sulla base del diritto di replica, la sollecito a pubblicare il presente testo nel suo giornale in base alle seguenti considerazioni:

Lo scorso 27 marzo è stata pubblicata sul vostro giornale la notizia dal titolo “Desencapuchan al Sub Marcos“, nella quale si danno informazioni e si esibiscono fotografie della mia persona assicurando che sia il Subcomandante Insurgente Marcos dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale, cosa che causa danno alla mia persona dato a si tratta di un’informazione falsa e calunniosa.

Riferendo informazioni presumibilmente rivelate da “un autodefinito ex miliziano zapatista” che si presume vi abbia consegnato “un documento di 83 pagine“, dove si assicura che: “… nelle numerose foto che accompagnano il documento elaborato dal disertore si vedono diversi comandanti dell’EZLN, collegamenti e stranieri si presumibilmente membri di ETA. Sono fotografie di volti e corpi interi e nella maggioranza dei casi, le didascalie li descrivono con soprannomi e con i numeri dei telefoni cellulari.”

Bene, perché risulta che sia la foto che appare sulla prima pagina del suo giornale della persona col volto scoperto, vicino a quella del Subcomandante Insurgente Marcos dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale coperto con il passamontagna, sia le due delle foto che appaiono a pagina 7, con le didascalie nelle quali si legge testualmente: “Rafael Sebastián Guillen Vicente, meglio conosciuto come il Subcomandante Marcos…”, sono le foto del volto di chi sottoscrive la presente lettera.

Riconosco la mia solidarietà ed ammirazione incondizionata all’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale per la difesa che compie dei diritti dei Popoli Indigeni, al Subcomandante Insurgente Marcos come Rivoluzionario, così come alle comunità zapatiste per il loro coraggio e resistenza nel processo autonomistico come Popoli Indigeni.

Per quanto detto sopra chiedo che si pubblichi il presente chiarimento e che da ora in avanti si astenga dal diffondere informazioni non comprovate come esige l’etica secondo la quale deve agire chi esercita il mestiere di giornalista. La informo, inoltre, che ho avviato i provvedimenti legali per i danni che la notizia citata mi ha causato e mi causerà da ora in avanti.

Leuccio Rizzo.

A 15 anni dall'offensiva in Chiapas contro lo zapatismo persiste la militarizzazione

2010-03-15T12:48:00.001+01:00

Da Associazione In Viaggio - Menaggio

A 15 anni dall'offensiva militare del governo federale di Ernesto Zedillo contro centinaia di comunità zapatiste in Chiapas, il 9 febbraio 1995, e davanti al crescente numero e gravità delle aggressioni contro questi stessi popoli, soprattutto nella selva Lacandona, collettivi ed organizzazioni aderenti all'Altra Campagna in diverse parti del paese hanno dichiarato che, "con la sua guerra di sterminio il malgoverno non vuole solo distruggere l'EZLN, ma la vita e la dignità dei popoli".
Bisogna rilevare che l'occupazione decretata tre lustri fa è intatta ed anche adesso che si è militarizzato il territorio nazionale per combattere al crimine organizzato, il Chiapas continua ad essere l'entità con la maggiore presenza di effettivi militari.
"Quello che il governo sembra ignorare è che il progetto zapatista è arrivato molto oltre le nostre frontiere, vive in molte parti del mondo. Siamo in molti e non ci arrenderemo", sostengono gli aderenti all'Altra Campagna.
In Chiapas si configura uno scenario di indurimento dell'offensiva contro le comunità indigene zapatiste.
Una situazione che si inquadra dentro la generale militarizzazione del Messico, cosa che si è vista anche nelle misure del Governo per affrontare l'emergenza sanitaria dell'influenza "suina"

In tutto il paese dietro quella che viene presentata come la guerra al narcotraffico, che è in realtà uno scontro tra apparati, corporazioni di potere, cresce la tendenza, denunciata anche dalle organizzazioni dei diritti umani, a porre in una sorte di stato d'assedio l'intero paese. Una tendenza che per certi versi è stata allargata dalle misure prese dal governo messicano durante l'emergenza sanitaria basta pensare al dispiegamento di soldati nella stessa capitale.
Esercito per le strade, impunità degli apparati polizieschi si accompagnano al tentativo di repressione di movimenti ed istanze sociali come succede da Atenco, a Oaxaca, nel Guerrero. Nel Messico della crisi generalizzata acuita dall'emergenza sanitaria, della mancanza di prospettive per migliaia di persone, del calo delle rimesse dagli USA, quello che viene messo in campo sembra una misura preventiva contro la protesta sociale.
Una sorta di repressione preventiva contro la rivolta destinata a crescere in un paese dove la disuguaglianza sociale, nel tempo della crisi globale, tende ad accrescere in misura drammatica.

In questa situazione l'esperienza dell'EZLN accompagnata dalle realtà sociali che compongono l'Otra Campana rappresenta un alternativa scomoda per tutto il sistema istituzionale complice dell'attuale situazione sociale.

Sostenere le comunità zapatiste nella costruzione quotidiana che le Giunte del Buongoverno e i Municipi Autonomi portano avanti dell'autonomia resa realtà, dell'indipendenza praticata come alternativa concreta è un contributo alla ricerca collettiva nel mondo di costruire oggi "un nuovo mondo possibile".

Torniamo in Chiapas per condividere l'esperienza zapatista ed essere insieme alle donne e gli uomini che dall'altra parte dell'oceano, come tutti noi, sognano un futuro diverso e costruiscono un presente di ribellione.

Desinformemonos

2009-12-01T11:32:00.002+01:00

Fonte: http://desinformemonos.org/

LIBERATO CHEMA

2009-11-25T11:36:00.000+01:00

La Jornada – Mercoledì 25 Novembre 2009

Il governatore Juan Sabines propone di riprendere il dialogo e suspende i mandati di cattura

LIBERATO IL DIRIGENTE DELLA OCES

ELIO HENRÍQUEZ e ÁNGELES MARISCAL. San Cristóbal de las Casas, Chis., 24 novembre. Ore dopo la sua scarcerazione, il leader dell'Organizzazione Campesina Emiliano Zapata (OCEZ), José Manuel Chema Hernández Martínez, ha dichiarato davanti a decine di suoi compagni che per quasi due mesi hanno manifestato per liberarlo, che i contadini non sono "carne da cannone" e che la repressione e la corruzione dei leader non risolvono le domande di terra e giustizia.

Accogliendolo di fronte alla Cattedrale della Pace di questa città, tra fuochi d'artificio e allegria, molti dei presenti piangevano ricordando la lotta per la terra che in 30 anni è costata la vita a circa 40 compagni e la repressione poliziesca e militare.

Il dirigente era partito dalla sua abitazione nel municipio di Venustiano Carranza - dove l'avevano condotto dei funzionari statali - per San Cristóbal per riunirsi con i suoi compagni in presidio e che hanno occupato gli uffici locali dell'Organizzazione delle Nazioni Unite (ONU) per chiedere la sua liberazione e quella di altri due contadini.

Chema era in carcere a Tepic, Nayarit, ed i suoi compagni José Manuel de la Torre e Roselio de la Cruz, nel carcere chiapaneco di Cintalapa. I tre già liberi sono stati portati dal governatore Juan Sabines Guerrero il quale ha chiesto loro di "riprendere i negoziati" ed ha promesso che non saranno eseguiti altri mandati di cattura. I contadini hanno ascoltato ma hanno chiarito che manterranno le loro richieste di terra e indennizzi alle famiglie dei due contadini morti durante uno degli operativi di polizia.

In un'intervista, Chema ha affermato che gruppi di potere dentro il governo chiapaneco vogliono una "repressione di massa" e pensavano di "annichilire la OCEZ". rispetto all'occupazione degli uffici dell'ONU, ha detto di non sapere quando si concluderà, perché deve consultarsi ancora coi tutti i membri dell'organizzazione, ma l'ente internazionale ha fatto sapere che gli occupanti hanno accettato di sedere ad un tavolo di distensione questo giovedì.

Prima di far visita nell'ospedale regionale di San Cristóbal a José Santos Aguilar, ferito durante le operazioni di arresto del dirigente, questi ha precisato che il governo statale ha accettato di pagare la cauzione per i tre detenuti ed ha rinunciato all'azione penale per associazione a delinquere.

Intanto, a Tuxtla Gutiérrez indigeni tzotziles dei municipi di Chenalhó, Rayon e Chalchihuitán hanno chiesto la liberazione di otto contadini detenuti a San Cristóbal, che il 16 novembre hanno iniziato uno sciopero della fame, ha riferito l'agenzia Notimex. http://www.jornada.unam.mx/texto/031n1est.htm

(Traduzione “Maribel” – Bergamo http://chiapasbg.wordpress.com )

FOTOS DEL CAMPAMENTO EN LA PLAZA DE LA RESITENCIA EN SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS parte 2

2009-11-09T11:41:00.001+01:00

FOTOS DEL CAMPAMENTO EN LA PLAZA DE LA RESITENCIA EN SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS parte 1

2009-11-09T11:37:00.001+01:00

CHIAPAS: REPRESSIONE A VENUSTIANO CARRANZA

2009-10-28T12:20:00.000+01:00

CORRISPONDENZA DI GIANNI PROIETTIS DA SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS.

radio onda d'urto AGENZIA http://www.radiondadurto.org

E' in atto in Chiapas da sabato una massiccia offensiva repressiva da parte dell'esercito federale, della polizia del Chiapas e dei gruppi speciali contro la comunità contadina di Venustiano Carranza. Le forze repressive hanno fatto irruzione nella comunità fortemente armati e a volto coperto per effettuare arresti perquisizioni e intimidire la comunità. Nella giornata di sabato sono stati arrestati due appartenenti alle comunità contadine che operano per il recupero delle terre. Ci sono stati pestaggi e intimidazioni.

Il servizio da San Cristobal con Gianni Proiettis, collaboratore del Manifesto.
[Scarica il contributo audio, durata: 14 min.]

http://www.radiondadurto.org

Appello per i Diritti Umani e Civili

2009-10-27T12:19:00.000+01:00

Di seguito, il modello di appello da inviare agli indirizzi elencati per chiedere il rispetto dei diritti umani e civili dei compas arrestati della OCEZ, completo dell'indirizzo del Segretario di Governo del Chiapas.

Los abajo firmantes condenamos cualquier forma de criminalizar a las organizaciones sociales y a sus representantes y exigimos se garanticen los derechos humanos, la seguridad y integridad personal de hombres, mujeres y niños de las comunidades de Laguna Verde y 28 de Junio, y de los integrantes de la OCEZ-Región Carranza, Roselio de la Cruz González y José Manuel de la Torre Hernández, detenidos en el Centro Estatal para la Reinserción Social de Sentenciados No. 14, El Amate, municipio de Cintalapa, así como de José Manuel Hernández Martínez, Don Chema, detenido en el Centro Federal de Rehabilitación Social No. 04 (CEFERESO No. 4) en el estado de Nayarit.

Exigimos:

- Se garanticen a cabalidad los derechos humanos de los detenidos particularmente el derecho a la presunción de inocencia, de protección judicial y garantías judiciales, así como el respeto del debido proceso.

- Respetar el derecho a la honra y dignidad de los detenidos evitando de prejuzgarlos públicamente como delincuentes, lo que es una tendencia de tratar como “criminales” a integrantes de organizaciones sociales y campesinas.

- S evite el uso desproporcionado e indebido de la fuerza pública, en la comunidad de 28 de Junio y Laguna Verde, pertenecientes a la OCEZ-Región Carranza, garantizando en todo momento el respeto a la integridad y seguridad personal de los pobladores y de los integrantes de la OCEZ-Región Carranza.

Atentamente.

(porre nome e cognome, citta, stato e inviare ai seguenti indirizzi)

---------------------------------------------

Lic. Felipe de Jesús Calderón Hinojosa

Presidente de la República

felipe.calderon@presidencia.gob.mx

Lic. Fernando Gómez Mont

Secretario de Gobernación

secretario@segob.gob.mx

Lic. Juan José Sabines Guerrero

Gobernador Constitucional del Estado de Chiapas

secparticular@chiapas.gob.mx

Dr. Noé Castañon León

Secretario General de Gobierno del Estado de Chiapas

secretario@secgobierno.chiapas.gob.mx

Lic. Raciel López Salazar

Procurador General de Justicia

raciel.lopez@pgje.chiapas.gob.mx

Copia a:

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, AC.

accionurgente@frayba.org.mx

SOS CHIAPAS

2009-10-26T12:05:00.000+01:00

Compas:

En estos momentos están entrando 40 camiones, del ejército federal, policía sectorial de Chiapas, AFI y policía especializada, uniformados con casco negro y pasamontañas, fuertemente armados, pendiente de confirmar perros adiestrados. Desde el día de ayer, el Predio 28 de junio, ha sufrido la militarización constante con sobrevuelos de helicópteros. Se ha documentado que al entrar y catear las casas, han insultado a mujeres y golpeado a niñas, hijas de los detenidos actualmente de la OCEZ-Región Carranza, el Sr. Nemecio Ponce, los ha estado presionando para negociar y supuestamente dialogar, cuando el Predio se encuentra totalmente militarizado. Nos preocupa la seguridad de la población y lo que pueda suceder, ya que se ha dado una provocación permanente desde la detención de Chema. Sabemos por el abogado Marcos López que los detenidos fueron torturados; física y sicológicamente.

Decretato l’arresto per il leader della OCEZ. Si annunciano proteste

2009-10-08T14:36:00.000+02:00

La Jornada – Giovedì 8 ottobre 2009

Ángeles Mariscal e Elio Henríquez

Tuxtla Gutiérrez, Chis., 7 ottobre. José Manuel Hernández Martínez, dirigente della Organizzazione Campesina Emiliano Zapata (OCEZ), ha ricevuto oggi in carcere il mandato di arresto, una settimana dopo essere stato fermato per esproprio e danni, reati presumibilmente commessi nel 2003 durante il recupero di un podere.
Il giudice ha dichiarato che i reati imputati al dirigente e ad altri 14 campesinos sono “gravi”.
Parte del procedimento 253/2005, avviato due anni dopo la presunta invasione della proprietà El Desencanto, nel municipio di Venustiano Carranza, contiene le testimonianze di un gruppo di proprietari di terre del municipio di Comitán presunti proprietari del podere. Le testimonianze, tutte uguali tra loro, non spiegano perché quelli che dicono di essere i proprietari hanno aspettato più di due anni a chiedere la restituzione del podere.
In conferenza stampa, dirigenti della OCEZ hanno detto che il vero motivo dell'arresto è frenare le proteste che il dirigente portava avanti perché le autorità non hanno mantenuto la promessa di regolarizzare a loro favore 115 ettari di terra, tra altre istanze presentate a luglio, quando Hernández Martínez guidò uno sciopero della fame.
A San Cristóbal de las Casas, organización sociali, collettivi ed attivisti hanno fatto sapere di aver inviato una lettera agli ambasciatori che questo fine settimana visiteranno il Chiapas, e cercheranno di parlare con loro per fargli sapere che in Chiapas “si violano i diritti umani”.
Nel frattempo l’avvocato Marcos Gómez Pérez ha detto che esistono due possibilità: l’appello o il ricorso.
"Vogliamo il ritiro dell'azione penale affinché José Manuel Hernández esca di prigione", ha affermato.
La OCEZ ed anche organizzazioni solidali hanno consegnato una lettera indirizzata a Magdy Martínez Solimán, rappresentante in Messico del Programma dell'Organizzazione delle Nazioni Unite per lo Sviluppo, nella quale chiedono un'udienza e lo invitano a visitare la comunità 28 de Junio..

(Traduzione “Maribel” – Bergamo http://chiapasbg.wordpress.com )

Leader della OCEZ scompare Chiapas

2009-10-06T14:55:00.001+02:00

Fonte: Narconews

Jose Manuel Hernandez Martinez, “El Chema”

30 settembre— Questa mattina, la gente vestita come membri della Commissione federale messicana dell’elettricità (CFE) ha rapito Jose Manuel Hernandez Martinez, detto EL Chema.„Il Chema è uno dei capi dell’organizzazione Contadina Emiliano Zapata (OCEZ). La sua locazione rimane sconosciuta ed i compagni e membri di OCEZ e temono che sia ucciso.

I membri dell’organizzazione credono che la polizia abbia rapito il Chema, sebbene i rapitori non si siano identificati mai se non come impiegati del CFE.

Secondo informazioni che il membro della OCEZ Jose Manuel de la Torre ha fornito a Narco News, la OCEZuna riuscita occupazione della terra e uno sciopero della fame che 13 membri della OCEZ hanno attuato il luglio scorso.grazie allo sciopero della fame, il governo di Chiapan ha acconsentito per legalizzare 215 ettari delle terre occupate.Il governo ha consegnato le terre legalizzate ai membri OCEZ più di due settimane fa. crede che il rapimento di Chema sia in ritorsione per

Particolari del rapimento

Secondo de la Torre degli uomini con le in uniformi del CFE sono arrivati nella comunità di 28 de Julio, in cui il E Chema vive, per chiedere a residenti se avessero dei problemi con la loro elettricità, e se il CFE potesse aiutarli in qualunque modo.

Oggi alla mezzanotte, dieci uomini in uniformi del CFE sono arrivati nella comunità 28 de Julio in un camioncino del CFE. I residenti della Comunità hanno riconosciuto alcuni degli uomini venuti 15 giorni prima. Gli uomini in uniformi del CFE hanno chiesto del Chema, ed hanno chiesto se ci fosse qualche problema con l’elettricità della comunità.

Quando gli uomini con le uniformi del CFE, hanno lo hanno individuato Chema era con il capo Maximino Perez Rodriguez di ejido. Gli uomini in uniformi del CFEEL Chema che Perez Rodriguez.I rapitori hanno condotto il camion del CFE al ranch di Laguna Verde, individuato a circa cinque minuti da 28 de Julio. A Laguna Verde hanno trasferito il EL Chema ad un camioncino grigio che stava aspettando in quella comunità.nel camioncino grigio aspettavano di otto uomini vestiti completamente nel nero che avevano il volto coperto da passamontagna. Prima di dileguarsi, i rapitori hanno scaricato Perez Rodriguez dal lato della strada, portando soltanto il Chema con loro. hanno rapito sia il

Non si conosce ancora il luogo dove tengono il Chema il che significa che lo hanno fatto saprire I membri di OCEZ sospettano che i rapitori sono polizia perché hanno avuti accesso ad un camion ed alle uniformi del governo e Temono che i rapitori uccidano il Chema.

aggiornamento di pm di 4:30: OCEZ sta richiedendo che i sostenitori prendano contatto con le seguenti autorità alla richiesta che Jose Manuel Hernandez Martinez, aka “ EL Chema,„ sia rilasciato.

Mexican Mission to the United Nations in Geneva
16, Avenue du Budé.
1202, Ginebra, Case postale 433.
FAX: + 41 22 748 07 08
E-mail: mission.mexico@ties.itu.int
Señor Presidente Felipe de Jesús Calderón Hinojosa
Residencia Oficial de los Pinos
Casa Miguel Alemán
Col. San Miguel Chapultepec
C.P. 11850, México DF.
FAX: + 52 5552772376
Tel.: + 52 5527891100 / + 52 5527891113
E-mail: felipe.calderon@presidencia.gob.mx
Licenciado Fernando Francisco Gómez-Mont Urueta, Secretario de Gobernación
Bucareli 99, 1er. piso
Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc
México D.F., C.P. 06600
Fax: +52 55 5093 3414
E-mail: secretario@segob.gob.mx
Procuraduría General de la República
Paseo de la Reforma nº 211-213, Piso 16
Col. Cuauhtémoc
México D.F., C.P. 06500
Fax: +52 55 53 46 09 08 (if someone answers the phone, say: “tono de fax, por favor”)
E-mail: ofproc@pgr.gob.mx
Licenciado Mauricio E. Montes de Oca Durán
Unidad para la promoción y defensa de los derechos humanos SEGOB
E-mail: mmontesdeoca@segob.gob.mx
Av. Paseo de la Reforma 99, Piso 19
Tabacalera, Cuauhtémoc
Distrito Federal, 06030
Tel: +52 55 51 28 00 Ext: 11863
Dr. José Luis Soberanes Fernández
Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos
E-mail: correo@cndh.org.mx

aggiornamento di pm di 4:45: Secondo informazioni da un avvocato di Tuxtla, lo stato Chiapas, che sta trattando il caso di L Chema, il PGR ora ha confermato che ha Jose Manuel Hernandez Martinez, aka “ EL Chema,„ nella sua custodia. Il PGREL Chema avrà significativamente meno diritti che qualcuno incaricato di un crimine “regolare„.Ciò egualmente significa che al governo sarà permesso “legalmente„ tenerlo senza un accusa o un incriminazione per tre mesi. secondo le informazioni ricevute sta tenendolo nell’ambito i un accusa “dia detenzione di un’arma che è esclusivamente per uso dei militari.„ Ciò è un’accusa che rientra nella pista “del crimine organizzato„ nel sistema giudiziario del Messico.Ciò significa che il

Traduzione di el italiano

27.000 ORE DI SOLIDARIETA'

2009-06-30T19:55:00.002+02:00

Chiedo al lettore un piccolo sforzo:
fare mente locale al maggio 2006.

Chiudi gli occhi.

Focalizzi? Adesso lascia scorrere nella tua mente i ricordi,
falli fluire fino ad oggi. Quanti avvenimenti.
Magari hai cambiato casa, lavoro (chissà
quante volte), partner o perso e ritrovato qualche amico.
Io, per esempio,ho cambiato latitudini.
Quante iniziative, riunioni, manifestazioni.

Bene.

Nello medesimo lungo arco di tempo,
un tenace gruppo di attivisti/e non si
è mai schiodato da sotto un carcere nella
zona extra-urbana di Città del
Messico, per reclamare la libertà dei
prigionieri politici d'Atenco. Mai.

Mi rendo conto che mentre la mia vita scorre
in ampi spazi, come quella di
quasi tutt*, l'esistenza di quest* compagn*
è rimasta coscientemente
concentrata nei pochi metri quadrati di un
parcheggio, all'ombra di un
penitenziario. Ininterrotamente.

Perchè? Ricordiamo:

Il villaggio di San Salvador Atenco e le sue terre collettive.
Gli sporchi
interessi delle multinazionali e del governo.
Prima un aereoporto, poi un
ipermercato. La resistenza, la lotta.
Brillano i machet e nitriscono i
cavalli. La vittoria dei contadini.
La vendetta dello Stato. Dalla nebbia
dei lacrimogeni spuntano, neri, i profili di migliaia di divise.
Dal cielo,
incessante, il ritmo ossessivo delle pale degli elicotteri militari.
Odore
di sangue. Gli spari. Javier, 14 anni, e Alexis, 21 anni:
altri due dei
nostri nella lista dei compagni da ricordare, da vendicare, da amare.
Le
grita di decine di donne violentate. Duecento contadini, contadine,
compagni, compagne arrestati. Ancora sangue.

Ragioni in abbondanza per organizzare un presidio permanente davanti al
carcere esigendo la scarcerazione immediata dei/lle compagn* arrestat*.
La
Otra Campagna, promossa dall'EZLN ed abbracciata da centinaia di
collettivi, organizzazioni, villaggi ed individui anticapitalisti, dà la
sua parola: se toccano un@, toccano tutt* e finchè non li vediamo fuori
rimaniamo accampati/e.

La parola è sacra, non solo per gli indigeni anche per i/le militanti di
un mondo migliore.

Eccole quindi come si ammucchiano 27.000 ore di solidarietà durante le
quali neanche un minuto l'accampamento, o il Planton come si dice da queste
parti, è rimasto sguarnito. La notte, per turni di alcune ore, si danno il
cambio i/le compagn*, per garantire la sicurezza del presidio e per stare
sempre affianco ai prigionieri. Quando succede qualcosa, quando urlano
dalle celle, quando c'è una rivolta, quando trasferiscono o picchiano
qualcuno, il Planton se ne accorge subito e diffonde la notizia, interviene
quando possibile, vigila i vigilanti.

27.000 ore di sfida. Di guardie che non capiscono e guardano schifate ed
attonite, di sirene spiegate che squarciano la notte, di provocazioni, di
tentativi di sgombero, di guerra psicologica. Di insonnia.

27.000 ore di turni di guardia montati da centinaia di persone di decine di
organizzazioni. Ma anche 27.000 ore di un nucleo di irriducibili, stoici
militanti, quell* che non se ne vanno mai, che hanno lasciato la scuola, il
lavoro, la famiglia, gli svaghi e le comodità della vita di città o i
cicli del campo che zappavano.

27.000 ore di documentari, di film pirata, di libri, di caffè - quanto
caffè! - e di chilometriche discussioni che vanno alla deriva e volano per
tutta America Latina, stretti sotto le coperte di lana, di fronte al falò
schioppetante. Mentre la luna cavalca la notte ed i fari accecanti delle
torri del carcere cercano, ridicoli, di rubarle la scena.

3 anni ed un mese di mosche ronzanti d'estate, pioggia a dirotto e poi sole
a picco; di acqua nelle taniche e taniche da riempire. Di latrine sghembe,
di polvere e di cibo cotto alla meglio. Di notti gelate d'inverno. Di
tedio, a volte; di rabbia, sempre.

Non è la cartolina di una lotta pittoresca della sempre esotica America
Latina. E' un percorso reale costruito con una determinazione invidiabile
ed esemplare. Non privo di ostacoli, di risentimenti, di difficoltà sia
politiche che umane.

Per esempio, l'accordo preso in assamblea di proibire il consumo di alcool
e droghe all'interno del presidio e, di conseguenza, l'impedimento a
partecipare all'attività politica dello stesso in condizioni d'ebrietà ha
fatto allontanare quei gruppi e quelle persone che non si trovano in
sintonia con questo stile di militanza sobrio.

O la decisione di allontanare un compagno, responsabile di aver picchiato
alla sua ragazza, ha fatto deteriorare le relazioni con quei gruppi che
hanno continuato a difenderlo, preferendo la complicità di genere o
l'omertà alla spesso difficile coerenza politica. Gruppi che, di
conseguenza, non mandano più gli aiuti, l'appoggio economico e volontari
per il picchetto notturno.

Infine non è facile, semplicemente, rinunciare a tutto e piazzarsi lì,
con le guardie che volteggiano come avvoltoi, le incomprensioni politiche,
l'ossessione del panorama immutabile, per di più reso nefasto e grigio
dall'orribile costruzione del penitenziario.

Per questo il Planton è un monumento alla solidarietà, alla tenacia della
fraternità umana; uno sforzo epico di chi vi vive e della comunità che lo
sostiene, la rete di tanti piccoli collettivi che alimentano, proteggono,
aiutano questa “locura”, questa pazzia di dimostrare che la parola
dei/lle compagn* non è aria fritta come quella dei politici.

Da qualche mese un'organizzazione operaia e il movimento di lotta per la
casa di Cittá del Messico stanno turnando per periodi più ampi con il
gruppo storico dei presidianti per dargli almeno un po' di respiro, ogni
tanto.

Ci sono tende, un cane, pentoloni, due bandiere nere al vento, un microfono
e delle casse per le iniziative che ogni tanto si organizzano. O per le
visite speciali come il recente arrivo della Carovana per la Libertà dei
Prigionieri della Loxicha (Oaxaca), le cui storie dolorose s'assomigliano
troppo, dannatamente troppo, alla tragedia d'Atenco. Anche lì, in una
delle regioni più povere di Oaxaca, 155 arresti, donne violentate, case
invase e distrutte dall'esercito. Successe 13 anni fa, ed ancora stanno
dentro in dodici, sequestrati come i dodici prigionieri d'Atenco che si
ritrovano con condanne dai 31 ai 112 anni. Per resistere in piazza, per non
vendere la terra.

P. ha la faccia tonda e un sorriso che inforca le guance cicciottelle. Ha
50 anni, aggiustava computer ma con la vita di Planton ha perso tutti i
clienti. Non importa, riso e fagioli non mancano grazie alla solidarietà
del movimento. La voce soffice, il tono tranquillo di chi sa che sta nella
ragione, dice: “Compa', con questa gente, non c'e ombra di dubbio che la
facciamo la rivoluzione.”

Già, sta a noi, alla nostra determinazione.

Ormai il Planton di Molino de Flores è un porto d'asfalto. Un punto vivo
nella mappa antagonista della metropoli. La gente va e viene, molti/e
passano solo per una notte e poi si rimettono in cammino verso destini
diversi. A volte fioriscono amori, contro le notti fredde e solitarie di
picchetto.

Vedo una coppia, che vive qui da tre anni, abbracciarsi. Sullo sfondo i
torrioni tetri diventano minuscoli di fronte alla loro tenera e
semplicissima manifestazione d'amore. In questo parcheggio i mondi
all'antitesi, del denaro e della solidarietà, si fronteggiano e non c'e'
verso, vinciamo noi in bellezza, determinazione, colore, giustizia e
fantasia.

Un compagno del Nodo Solidale,
giugno 2009 – Messico.

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Se sei o vai in viaggio in Messico, non dimenticare di passare, almeno una
notte, a questo presidio, al Planton de Molino de Flores, Texcoco. Puoi
conoscere qualcosa d'interessante e far riposare chi, domani, seguirà
restando lì.

Se vuoi appoggiare economicamente e politicamente organizzando
un'iniziativa, una chiacchierata, una cena sociale per il Planton, puoi
contattarci:

Collettivo Nodo Solidale (Roma)
http://www.autistici.org/nodosolidale

LA RABBIA SI E’ FATTA EVIDENTE E E’ DIVENTATA CHITARRA E “CORRIDO”

2009-01-21T11:17:00.000+01:00

Compañeros y compañeras

È probabile che voi conoscete già la convocazione che l’Ejército Zapatista de Liberación Nacional ha fatto, chiamando alla celebrazione del Primo Festival della Degna Rabbia: Un Altro Mondo.Un Altro Percorso.
L’ idea dei compagni è quella di, ancora una volta, alzare una grande finestra in modo da fare che i diversi ribelli si guardino, si trovino, si parlino, si scambino, si ascoltino.
La vostra organizzazione é stata invitata per i compagni del’ EZLN a partecipare di questo festival.

I Compagni della Comision Sexta del Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional hanno chiesto alla compagnia Tatiana Fiordelisio di fare tutto ciò che avolgie l’ informazione e organizzazione della vostra partecipazione.
Per questo motivo è stato messo alla vostra disposizione una posta elettronica speciale:
dignarabiainternacional@ezln.org.mx

Tutta la comunicazione, domande e informazioni si devono fare attraverso questa posta. La compagnia sará attenta di rispondere tutti i vostri dubbi.

Saluti fraterni

Sergio Rodriguez Lascano
(Direttore della Revista Rebeldia)

Compañeros y compañeras.

Es probable que ustedes ya conozcan la convocatoria que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional ha realizado llamando a la celebración del Primer Festival de la Digna Rabia: Otro Mundo. Otro Camino.

La idea de los compañeros es la de, una vez más, levantar una gran ventana para que las diversas rebeldías se miren, se encuentren, se hablen, se intercambien, se escuchen.

Vuestra organización está siendo invitada por los compañeros del EZLN para participar en este festival.

Los compañeros de la Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional le han pedido a la compañera Tatiana Fiordelicio que se haga cargo de todo lo que tiene que ver con la información y organización de vuestra participación. Para lo cual se ha abierto un correo electrónico especial: dignarabiainternacional@ezln.org.mx

Toda la comunicación, preguntas e información la deben hacer por medio de este correo. La compañera va a estar atenta a responder sus inquietudes.

Saludos fraternales.

Sergio Rodríguez Lascano

(director de la revista Rebeldía)

EZLN: molto più di un anniversario

2008-11-18T20:02:00.000+01:00

La Jornada Martedì 18 novembre 2008

Magdalena Gómez

EZLN: molto più di un anniversario

Ufficialmente si compiono 25 anni dall'inizio di un processo che è apparso alla nazione ed al mondo il primo gennaio del 1994. Quel giorno l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN) prese militarmente sette capoluoghi municipali nello stato del Chiapas, nel sudest messicano.

Nei suoi primi proclami, l'EZLN annunciava: "Abbiamo cominciato la lotta che dobbiamo fare per ottenere quello che lo Stato messicano non ha mai soddisfatto: lavoro, terra, casa, alimentazione, salute, educazione, indipendenza, libertà, democrazia, giustizia e pace". Tutto questo si concretizzò nella proposta di riconoscimento dell'autonomia indigena degli storici Accordi di San Andrés. Che dire di ciò a questo punto, quando è chiaro il rifiuto ufficiale di ampliare la visuale nei suoi concetti di libertà, democrazia, giustizia e pace, così come è più che evidente che non si è proceduto sulla strada dei diritti economici, sociali e culturali dei messicani indigeni e non indigeni.

Molto è stato scritto sulla storia di un'organizzazione che ha messo da parte la sua struttura militare per scommettere in pieno sulla via politica, e questo nonostante le costanti provocazioni ed aggressioni che ha subito dallo Stato e dai suoi alleati locali in Chiapas con tinte paramilitari. Oggi bisognerebbe ricordare che quella via, politica e pacifica, fu "voluta" dalla massiccia partecipazione della società civile che ottenne il cessate il fuoco in quello storico mese di gennaio del 1994.

Ma l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale portava già in sé gli elementi per la storica svolta in politica. Secondo le testimonianze raccolte nel libro 20 e 10: Il fuoco e la parola, di Gloria Muñoz Ramírez (Edizioni La Joranda, 200) tra il 1983 ed il 1994 l'EZLN avrebbe dedicato i suoi principali sforzi ad una paziente organizzazione interna. L'incontro tra la tradizione marxista-leninista con "una realtà che non può spiegare, della quale non può rendere conto e con la quale deve lavorare" viene raccontata dal subcomandante Marcos, portavoce dell'organizzazione, come "la prima sconfitta, la più importante e quella che lo segnerà da lì in avanti".

Così inizia il processo di trasformazione dell'EZLN: da un esercito di avanguardia rivoluzionaria ad un esercito delle comunità indigene; un esercito che è parte di un movimento indigeno di resistenza dentro altre forme di lotta. Quando l'EZLN si incorpora nelle comunità, passa ad essere un elemento allinterno di questa resistenza, si contamina e è subordinato alle stesse. Le comunità se ne appropriano e lo fanno loro, "lo collocano sotto il loro bastone di comando". Prodotto di quella sconfitta, "l'EZLN incominciò a crescere geometricamente e diventare 'molto altro', cioè la ruota - che era abbastanza quadrata - continuò ad ammaccarsi fino a che, alla fine, divenne rotonda e potè fare quello che deve fare una ruota, ruotare".

Dopo il fiasco foxista con la controriforma indigena del 2001, l'EZLN nel 2003 annunciò la nascita dei caracoles e la creazione delle giunte di buon governo che propongono di "comandare ubbidendo". Queste istanze hanno delegati revocabili che lavorano senza compenso e si fanno carico dei compiti di rappresentanza ed amministrazione della giustizia, oltre a coordinare con le altre giunte il sistema politico autonomo zapatista che territorialmente coesiste, molte volte, col sistema politico e le altre istituzioni sociali del governo, e promuove diversi progetti, tra i quali emergono imprenditorie agroecologiche, di commercializzazione del caffè e di prodotti tessili, progetti autonomi di salute, educazione e comunicazione popolare. Le autonomie, come bene sappiamo, nel resto del paese hanno altre espressioni.

Un'iniziativa nazionale che ha avuto la sua scia di polemiche nel 2006, era in relazione alla posizione assunta rispetto alla candidatura di Andrés Manuel López Obrador. Ma storie, incontri, scontri ed anniversari a parte, è importante sottolineare il panorama attuale del paese i cui tratti spiegano le nuove rotte dello zapatismo e del movimento sociale.

Oggi abbiamo un governo federale che manca di legittimità e con contestata legalità, segnato dalla continuità delle politiche neoliberiste che hanno spinto iniziative "strutturali" che il foxismo non era riuscito ad imporre. È il caso della riforma della legge sulla previdenza sociale e sulla privatizzazione del petrolio che hanno suscitati ampie mobilitazioni sociali e politiche solo criminalizzate dal calderonismo.

Insieme a tutto questo l'intero paese si è imbarcato nella guerra al narcotraffico con pericolosi risultati che colpiscono l'insieme della società. Nei rapporti ufficiali relativi ai conflitti emerge l'assenza di menzione al Chiapas, meno ancora all'EZLN che tenta di dare uno sbocco all'indignazione condivisa in ampi settori sociali.

(Traduzione Maribel Bergamo)

"Jardín de Niños"

2008-11-17T19:25:00.000+01:00

Nonostante le tante difficoltà, finalmente ecco la scuola materna di Laguna Verde!

A breve ci sarà l'inaugurazione e poi le suppellettili ed abbellimenti... insomma, grazie al sostegno economico di amici generosi e la spinta decisiva della ong di Bologna "Le Case degli Angeli di Daniele", la comunità di Laguna Verde avrà la sua scuola materna: el "Jardín de Niños".

Grazie a tutti ed un forte abbraccio.
Annamaria

COMPLEANNO D’ARGENTO

2008-11-15T20:00:00.000+01:00

La Jornada – Sabato 15 novembre 2008

Los de Abajo

Gloria Muñoz Ramírez

COMPLEANNO D’ARGENTO

Il prossimo 17 novembre gli zapatisti del Chiapas, Messico e del mondo festeggeranno il primo quarto di secolo di un’organizzazione politico-militare venuta alla luce con l’insurrezione indigena del primo gennaio 1994, data storica che segna un prima e un dopo non solo della vita politica nazionale, ma della speranza di un popolo e del suo diritto di ribellarsi.

Pochissime persone fuori del Chiapas erano a conoscenza del segreto dell’incubazione di un movimento guerrigliero nella selva Lacandona. Dovevano passare dieci anni di organizzazione clandestina perchè i popoli maya ed i ribelli che formano l’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale decidessero di dichiarare guerra al governo del Messico ed al suo esercito. E da quel momento sono già trascorsi 15 anni.

Dieci anni di crescita nell’oscurità, nel silenzio di chi non ha altro da perdere. Tra il 1983 e 1993 gli zapatisti erano soli. Un periodo della loro storia che è stato svelato solo in parte e non si riesce ancora a dimensionare. Un decennio quasi inverosimile ed inimmaginabile, se non fosse per le testimonianze di chi partecipò alla crescita ed al consolidamento di un esercito formato da migliaia di combattenti e decine di migliaia di basi di appoggio. Tutte e tutti loro festeggiano il compleanno d'argento.

Come ogni anno ci saranno feste negli accampamenti e villaggi zapatisti, così come si svolgono celebrazioni in molte parti del Messico e del mondo. Nel 10° arrondissement di Parigi ci sarà festa con cuscus berbero organizzata dal Comitato di Solidarietà con i Popoli del Chiapas in Lotta, mentre il prossimo 20 novembre la festa si realizzerà a Münster, Germania, con la proiezione del documentario La Rebelión de la Dignidad.

Tutto il mese di novembre è stato scelto da diversi collettivi della Grecia per celebrare i popoli zapatisti. Ad Atene, Salonicco, Patrasso, Ioanina e Creta ci saranno incontri e conferenze sul cammino dell'autonomia zapatista. E nella città di Göteborg, Svezia, il 29 novembre si svolgerà un festival latinoamericano con ritmi "tremendamente latini", in appoggio ai popoli originari del sudest messicano e del Salvador.

In Austria, il 15 novembre, si tiene la festa "Tutti i colori di Vienna" ed il 17 ci sarà una notte culturale con musica, foto e documentari. A Saragozza, Spagna, c'è stata baldoria zapatista il 14 novembre e tutta una giornata di attività per denunciare la repressione a San Salvador Atenco e diffondere l'autonomia dei popoli del Chiapas. È un quarto di secolo, ma, come direbbe il tenente colonnello Moisés, "è molto poco, ne manca ancora". Congratulazioni e grazie a tutti i popoli che compiono questo quarto di secolo.

(Traduzione “Maribel” – Bergamo)

Una lettera dal Messico

2008-10-30T09:00:00.000+01:00

Fonte: Lo Straniero
di Ugo Pipitone

Caro Goffredo,
Parlando con un vecchio amico cercavo di spiegargli (di spiegarmi) perché ero così poco informato sull’attualità messicana. Venga da dove venga sento un crescente fastidio verso il ripetersi di atteggiamenti e idee che non erano ragione di orgoglio tempo fa e oggi meno. Un fastidio che si accresce di fronte all’attaccamento a belle bandiere divenute forme di benevolenza verso se stessi. Spero che a te non succeda in Italia quello che succede a me in Messico: non poter aver simpatia per nessuna delle forze politiche in campo. Ciò non migliora il già scarso amore verso la cronaca. E voglio credere che non è perché uno è diventato più esigente ma perché la vita politica da queste parti non fa altro che ripetere se stessa: tra cinismo e retorica. E uno, giorno dopo giorno, forse impercettibilmente, se ne distacca un po’ di più. Anche se non si può nascondere che gli anni lasciano un residuo di presunzione: uno crede di vedere di più, con minore intensità, ma di più.
Gramsci tuonava contro gli intellettuali “odiosi e melensi” che si credono dispensatori di premi e castighi. E aveva ragione. Ciò però non mi evita un personale senso di inadeguatezza a seguire le giravolte di uno spettacolo politico deprimente e senza prospettive (vicine) di miglioramento. Sto parlando del Messico, ma non ne sono sicuro. Ricordi “La zia Julia e lo scribacchino”, con l’autore di telenovelas che confonde tutte le trame?
Se poi aggiungi che, a confermare, le “leggi” di mercato, il tempo che diventa più scarso con l’età, diventa più prezioso; c’è sempre qualcosa da finire il meno peggio possibile. Ma confesso che l’estraneità crescente verso la cronaca non esclude il gusto morboso dello spettatore del circo romano. Da quando è tornato Berlusconi dedico più tempo al chiacchiericcio politico italiano. Sto cercando di compensare quello che non trovo nella politica messicana con quella italiana, che è più “divertente” (a migliaia di chilometri di distanza). Qui ha governato lo stesso partito per 70 anni e se uno pensa alle macerie lasciate nelle teste da solo vent’anni di fascismo... Ovviamente Pri e Pnf non sono la stessa cosa, ma il punto è la permanenza al potere che diventa regime nei due casi con le conseguenze note: lo sperpero di energie sociali concentrate nell’accomodarsi alle prebende concesse ai più furbi. Ho appena letto lo splendido articolo di un italiano al seguito delle truppe americane che sbarcarono in Sicilia nel ’43. L’autore registra lo spirito del regime (antico o moderno): il marito torna a casa la sera e dice alla moglie, riferendosi alla conversazione avuta con qualcuno importante: “gli sono piaciuto”. La vita dipende da questo: piacere a qualcuno che mi permetta scalare. Come non sentire vertigini pensando ai guasti lasciati da 70 anni di “gli sono piaciuto o no” alla già fragile cultura democratica di una società? La messicana o qualsiasi altra in cui sia accaduto qualcosa di simile.
Dopo tanto tempo dello stesso partito al potere mi aspettavo (e non da solo) qualche novità dal 2000 in avanti. C’è stato un partito al governo (come dicevo, per qualche decennio) e adesso ce n’è un altro e buonanotte. Possiamo anche andare a dormire: tutto o quasi sembra funzionare come prima, e cioè male. E con poca consapevolezza di quanto questo “male” venga da un passato dal quale non possiamo liberarci. Il Messico continua ad avere, prima con il Pri e adesso con altre sigle, un’amministrazione pubblica che, tolte poche isole, è un disastro nazionale come lo è stato quasi sempre negli ultimi secoli; una politica in cui le idee sono bandite da un gioco nazional-popolare di discorsi tuonanti, arricchimenti dubbiosi (per così dire) e machiavellismi cortigiano-corporativi. In una società con 50 milioni di poveri su 100 milioni di abitanti. Dal 2000 (con la sconfitta del Pri) in poi non è successo in Messico niente che sia paragonabile alla Spagna dopo Franco: una presa di distanza, una cesura con il passato. Perché? Su questo bisognerebbe pensare e discutere e invece neanche una parola. Qualche settimana fa mi dicevi che Gobetti era arrivato a pensare che il fascismo fosse l’autobiografia dell’Italia. Comincio a supporre che il Pri sia il corrispondente messicano. Non dal punto di vista ideologico ma da quello della coerenza con cui ha incarnato (a volte senza volerlo) il ripetersi sotto nuove spoglie del peggio del passato. Quella che credevo cultura priista era in realtà espressione di una storia più lunga che non avevo percepito. E la stessa cosa vale, suppongo, anche se in altre forme, per la “cultura berlusconiana”, questa novità che purtroppo non lo è.
Torno all’Italia intravista da lontano. Nonostante una politica che è quello che è, qualche persona intelligente e sensata (che non sono la stessa cosa ma non possono neanche essere troppo distanti) evidentemente è sopravvissuta al diluvio berlusconiano che ha rotto di nuovo gli argini. Come le alluvioni del Polesine di qualche decennio fa. Ma le opzioni sono lontane dall’essere ovvie; da una parte il senso di responsabilità: non si può affondare il paese per liberarsi da Berlusconi; e dall’altra, la percezione che, approfittando della responsabilità (e lo sconcerto) degli altri, il personaggio continua a smantellare quel tanto o poco di tessuto civile che resta al paese.
Quella parte dell’Italia che soffre con vergogna le volgarità e le furbate mediatiche della cultura berlusconiana sembra non avere la forza, per il momento, di convincere quell’altra che ci sono buone ragioni per dividersi senza bisogno di avvilire così lo spazio pubblico. Ma, divina provvidenza, forse, alla fine, Berlusconi risolverà il problema lui stesso rendendo ancora più esplicito di quanto già non fosse a che tipo di essere umano la maggioranza degli italiani ha consegnato la guida del paese. Dico “essere umano” lasciando da parte che sia di destra o di sinistra, ma senza dimenticare che il fatto che sia di destra dà al tutto una maggiore coerenza. Anche se i sondaggi di questi giorni dicono che mi sbaglio, sento un’aria di rappresentazione finale. Certo non vorrei essere come quei nostri amici spagnoli che picchiavano il dito sul tavolo e dicevano: “Este año Franco muere”. E si sono consumati le dita. Ma ho un sentore di fine ciclo.
Mi sbaglio? Ce l’ho solo io? Certo che fare la Sibilla italiana dal Messico è un po’ ridicolo. Però una cosa credo si possa dire a proposito del fascino malsano esercitato da personalità che riescono a dare nobiltà politica alle miserie di un popolo. Mussolini era amato “dentro” e fuori dal paese; Berlusconi fuori dal paese è una continua fonte d’imbarazzo per quelli che la pensano come lui ma non hanno la stessa impudicizia. Un argentino che vive in Italia mi diceva degli scherzi dei suoi amici italiani sui presidenti argentini tipo Menem o la moglie di... E adesso che potrebbe prendersi la rivincita preferisce stare zitto; con Berlusconi primo ministro non c’è bisogno di parole. A ognuno il suo sottosviluppo. Ma si supponeva, con ragioni legittime, che l’Italia avesse attraversato da tempo la soglia oltre il carnevale istituzionale del populismo dei ricchi. Un attraversamento evidentemente ancora in corso.
Ho cominciato raccontandoti le ragioni della mia più o meno recente disattenzione verso la politica messicana. Faccio un esempio. In questi giorni si discute la “reforma energética”. Il presidente – di centrodestra – cerca una via d’uscita da una situazione in cui il paese, uno dei principali produttori di petrolio del mondo (con esportazioni di 3 milioni di barili al giorno), importa il 40% della benzina che consuma. L’impresa petrolifera di stato (Pemex) non può costruire raffinerie perché non ha i soldi e, anche se sembrerà strano considerando i prezzi internazionali del petrolio, non ne ha perché finanzia con i suoi introiti buona parte della spesa pubblica e, in minor misura, perché il sindacato di Pemex è, grazie alla benevolenza dell’impresa e dello stato, uno dei sindacati più ricchi e corrotti del pianeta. In altri termini, Pemex è lo strumento messicano che consente di evitare un sistema fiscale decente. Per capirci: in Italia le entrate fiscali sono superiori al 40% del Pil; in Messico si aggirano attorno al 12%. E la sinistra, imperterrita, fa l’inno del petrolio come patrimonio nazionale intoccabile. Come accettare investimenti esteri su quella che è diventata terra sacra? Che vada tutto a ramengo, l’importante sono i principi. E visto che di idee neanche l’ombra, i principi vanno benissimo come discorso sostitutivo, anche se si intrecciano con una macchina di corruzione che non solo sperpera risorse scarse ma anni di maturazione civile. Se uno seguisse i giornali avrebbe l’impressione di dibattiti carichi di pathos, la sensazione che quasi tutti i giorni qualcosa è sul punto di cambiare. Ma poi vedi le persone e non c’è bisogno di tanti sforzi per capire che sono gli stessi da anni, da decenni, che vivono di traffici, di influenze, di retorica (spesso “revolucionaria”) e di cose peggiori.
Ma quello che scoraggia di più è l’entusiasmo legislativo e cioè l’idea che cambiate le leggi tutto comincerà a funzionare nel verso giusto. Lascio da parte il caso di Pemex perché qui le leggi possono cambiare realmente alcune cose. Ma in generale l’“entusiasmo legislativo” mi fa pensare a qualcosa di rimosso: la consapevolezza che qualsiasi decisione finirà per perdersi nei labirinti di un rapporto malato tra società e istituzioni; nella (giustificata) non credibilità reciproca. Sto parlando del Messico, anche se di nuovo... Salvo poche eccezioni, in questo paese, lo stato semplicemente non è credibile con un’amministrazione pubblica che non funziona o è corrotta e, spesso, tutt’e due. E si ha l’impressione del ripetersi di una cultura borbonica fatta, tutt’al più, di buone intenzioni in cui si esaurisce la capacità riformatrice. In Sicilia il feudo è stato solennemente abolito nel 1812. Non dico che sia una data da dimenticare, ma certo se si guarda la Sicilia del resto dell’Ottocento comparandola con i secoli precedenti, non si ha l’impressione che dal 1812 sia cambiato qualcosa di sostanziale nel rapporto tra contadini, latifondisti e Stato, basato sull’oppressione dei contadini da parte di proprietari terrieri capaci (con aiuto della mafia) di penetrare e quasi-annullare lo stato a proprio beneficio.
In tanta fiducia nelle leggi sento un vecchio odore di legalismo borbonico con un tocco di positivismo; una rinuncia a cambiare le cose facendo finta di volerle cambiare.
Guardando alla Sicilia, alla Campania o al Messico e ai dibattiti interminabili che producono la falsa impressione di movimento, come credere che senza una riforma delle istituzioni, una ricostruzione di credibilità sociale, tutto il resto non sia altro che il brusio apparentemente operoso con cui la politica legittima se stessa? Un gioco giocato tante volte e per tanto tempo che entusiasmarsi nelle sue nuove giravolte è quasi vergognoso.
E questa è la mia giustificazione per non occuparmi del presente. Scusami se l’ho fatta così lunga. Un abbraccio, Ugo.

Caffè zapatista in arrivo

2008-10-07T17:09:00.002+02:00

ciao a tutti
a partire da sabato prossimo sarà disponibile un nuovo carico di Café Libertad della Cooperativa Mut Vitz.
Per chi è interessato ad acquistare delle confezioni o addirittura a farsi promotore ed aiutarci a venderlo lo comunichi a me m.furi@tiscali.it oppure a "Davide Capone" <floresmagon8@gmail.com>
ciao
mauro

Incontro con Leuccio

2008-09-28T12:42:00.002+02:00

Oggi ci incontreremo con Leuccio per fare una bella chiaccherata sui possibili sviluppi di collaborazione con le comunità in Resistenza.
Vi terremo aggiornati.
David

Buone notizie da Cruzton

2008-09-12T10:06:00.000+02:00

lo scorso fine settimana siamo stati al Cruzton. Alejndro, il medico ha visitato circa 35 compa di tutte le eta'.
Rispetto alle prime due volte non ha riscontrato problemi di infezioni e parassitosi: le visite e le cure hanno avuto efficacia.
Abbiamo inoltre approfittato per consegnare 30.150 pesos per far fronte alle necessita' piu' urgenti.
Questi soldi sono utilissimi ( come mi ha confermato il compa con cui ho parlato prima che venisse informata tutta la comunita' ) per rafforzare lo spirito comunitario, la lotta e la resistenza in quanto confermano che anche il Cruzton' ha ormai un appoggio politico-economico internazionale!

grazie a nome di tutta la comunita' del Cruzton!

a presto!

Caffè della Coordinadora

2008-09-08T17:02:00.001+02:00

Ciao a tutti, una mail veloce per comunicarvi che ho provveduto all'ordine del caffè della Coordinadora.
Giorgio mi ha detto che dovrebbe arrivare per i primi di ottobre.
Ho ordinato 200 confezioni quindi c'è da sbizzarirsi nella raccolta di prenotazioni che sarebbe bene iniziare sin da ora.
A presto.
Salud y alegria
Davide

ps per ordini screivere a floresmagon8@gmail.com

Cruzton - parte 2

2008-09-06T18:35:00.000+02:00

Cruzton - parte 1

2008-09-04T16:52:00.000+02:00

Cruzton, Municipio di Venusiano Carranza, Chiapas, Messico

2008-09-02T16:00:00.000+02:00

Cruzton, Municipio di Venusiano Carranza, Chiapas, Messico

22 Luglio 2008

Alle 7.30 un gruppo di osservatori di diritti umani internazionali, aderenti alla Altra Campagna e gli uomini e le donne della comunità del Cruzton, siamo entrati nelle terre coltivate perché gli uomini potessero lavorare i campi e pulire la fonte d’acqua che sostenta la comunità. Dovuto al fatto che ci sono state precedenti aggressioni, la comunità ha sollecitato la nostra presenza mentre si realizzavano i lavori. La nostra funzione è stata quella di osservare e documentare le possibili aggressioni e violazioni dei diritti umani.

Arrivati nei campi ci siamo divisi in tre gruppi: uno con gli uomini che hanno prima pulito la fonte e poi lavorato nei campi, e altri due con le donne, che si sono posizionate tra l’accampamento dei poliziotti e civili (contadini simpatizzanti del PRI della comunità di San José Cerro Grande I, che reclamano la proprietà del predio), e il gruppo degli uomini che stavano lavorando. Alle 8.20 un gruppo di poliziotti si è avvicinato al primo gruppo di donne per chiedere il motivo della nostra presenza nel terreno. Le compagne hanno risposto che venivano solo per lavorare: “veniamo solo a lavorare, non veniamo per aggredire nessuno, e chiediamo di essere rispettati”. Un membro della polizia ha risposto che:”questa è una nazione libera nella quale non si proibisce a nessuno di passeggiare”, e ha dichiarato che la sua funzione è solo quella di proteggere e evitare scontri tra i contadini. Allo stesso tempo un altro poliziotto chiedeva i nomi delle persone dicendo: “bisognerà vedere se qualcuno ha denuncie” e che sarebbero arrivati elicotteri con i rinforzi.

La mattinata è trascorsa senza ulteriori incidenti e gli uomini hanno potuto lavorare alla fonte e nei campi. Alle 12.30 è finita la giornata lavorativa e ci siamo riuniti alla fonte per fare una pausa. Li ci arrivò la notizia dell’arrivo dei rinforzi e decidemmo di ritornare rapidamente alla comunità per evitare qualsiasi tipo di scontro.

Nella comunità, mentre stavamo mangiando, alle 14.30, ci avvisarono che i poliziotti si stavano avvicinando e richiesero la nostra presenza. Siamo andati su un piccolo monte all’interno del territorio della comunità che confina con i campi in disputa. Da questo punto, abbiamo potuto vedere come numerosi poliziotti stavano circondando il piccolo monte e prendendo posizione. Erano accompagnati da civili e il fiscale del Distretto Centro. Il comandante della polizia informò della presenza del “Ministero de Justicia” e chiese se qualcuno voleva scendere per parlare con lui, però abbiamo deciso di non accettare l”invito”. I poliziotti erano armati e avevano varie videocamere, con le quali hanno filmato per un certo tempo.

Alle 15.00 in punto il Fiscale del Distretto ha dato l’ordine ai poliziotti di concentrarsi e salire sul monte. Mentre salivano, il comandante ha gridato: “prendete i greengos!”. Di fronte alla minaccia, supponemmo che si stava riferendo a noi osservatori, volevamo ritirarci però non ci hanno dato il tempo di andarcene e hanno preso Victor Manuel Escobar e altri osservatori. Victor Manuel era in piedi con le mani alzate sopra la testa e dichiarò che eravamo li pacificamente, però lo portarono via lo stesso senza che lui facesse resistenza alcuna. Erano esattamente le 15.05 quando lo portarono via, il fiscale continuò a dare ordini di arrestare gli osservatori e portargli via le videocamere e le macchine fotografiche. Le donne chiesero il motivo della sua presenza e il Fiscale rispose alterato: “non dovevano tirare in mezzo i greengos”. Allo stesso tempo iniziò ad aggredire gente della comunità, così come ad osservatori, spingendoli verso i poliziotti perché gli arrestassero e li portassero via. Si arrivò al punto nel quale il Fiscale raccolse una pala da terra e iniziò a colpire una persona della comunità, che cadde al suolo indifesa. Un’altra persona della comunità volle bloccare il Fiscale per fermare l’aggressione, però scivolarono e caddero giù dal ponticello. Alcune donne della comunità si avvicinarono ai poliziotti provando a dialogare e evitare che si portassero via più gente poiché stavano afferrando tutti gli osservatori che erano sul posto. Vedendo la caduta del Fiscale e che la gente era preoccupata perché si erano portati via un osservatore, Victor Manuel Escobar, il comandante volle calmare la situazione e iniziare a dialogare. Affermò che a cambio della radio che avevano perso, “vi restituiremo i signori”. Nel frattempo il resto dei poliziotti retrocedeva lentamente. Vedendo questo la comunità non ha creduto che avrebbero mantenuto la loro parola. I poliziotti ripiegarono e scesero dal piccolo monte. La gente della comunità ha gridato: “ridateci il nostro compagno” e il comandante, in risposta, ha preso l’arma di un poliziotto e ha iniziato a sparare. Tutti iniziammo a correre. Poi ci siamo resi conto che era gas lacrimogeno per l’ardore negli occhi, sulla faccia e in gola. Abbiamo contato approssimativamente 9 spari e abbiamo incontrato 7 cartucce di gas.

Per concludere la loro ritirata, abbiamo ascoltato spari nell’aria.

Firmato per le osservatrici e osservatori di diritti umani presenti e aderenti alla Altra Campagna

2 ottobre 1968: Non si dimentica. Non si perdona

2008-08-31T12:45:00.000+02:00

02 ottobre 2006

Dai ragazzi SDU in Chiapas - Anna Mauri, Martina Morazzi, Alice Serena.

A 38 anni dal massacro perpetuato dallo stato contro il movimento studentesco, quando l'esercito sparò sulla folla di manifestanti, il ricordo è ancora vivo.
Si è svolta oggi, 2 ottobre 2006, una manifestazione pacifica a cui hanno partecipato studenti universitari e delle scuole superiori, associazioni e comitati che sentono ancora vivo il dolore di quella giornata. Al dolore di ieri, si aggiunge però quello di oggi, dei maestri di Oaxaca e dei campesinos di Atenco, che hanno sfilato nel corteo con i maceti in pugno, simbolo di una lotta sempre accesa.
La repressione portata avanti dal governo Gustavo Diaz Ordaz nel 1968, è la stessa che utilizzò il governo attuale ad Oaxaca e Atenco. Non si vuole solo ricordare, ma denunciare nuovi crimini che colpiscono il popolo messicano.
Il corteo è partito verso le 17.00 da piazza delle Tre Culture e si è snodato lungo le strade principali fino allo Zocalo.
I primi striscioni sono della Associacion Popular de Pueblos de Oaxaca, seguiti dal Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, dal Comité 68 (Para evitar represion futuras castigo a los genocidas de ayer y de hoy), dai sindacati magisteriali, dal Frente Popular Francisco Villa (este dialogo no lo entendemos). In gran numero partecipano anche altre organizzazioni studentesche e sociali.
Tante sono le voci che gridano e tantissimi gli striscioni, i manifesti, i cartelloni che vengono innalzati. Anche quando la pioggia inizia a cadere con insistenza sui manifestanti, non si placano le urla e i canti.
La manifestazione continua nella Plaza de la Constitución, dove è stato allestito un palco.
Qui parlano donne e uomini in rappresentanza di comitati, organizzazioni e studenti: chiedono giustizia e rispetto della volontà del popolo, chiedono di fermare la repressione a Oaxaca, libertà per i prigionieri politici, un'educazione per tutti.
Unica è la voce per dire che non si dimentica e non si perdona.

Sinaloa

2008-08-30T12:43:00.000+02:00

Dai ragazzi SDU in Chiapas - Anna Mauri, Martina Morazzi, Alice Serena

Mercoledì 11 ottobre 2006 - Culiacán - UAS (Università Autonoma di Sinaloa)
10:30 Incontro con gli studenti dell’Università all’entrata della biblioteca.
Sulle scale della biblioteca, è avvenuto un incontro con gli studenti dell’università, che si sono presentati come singoli, come organizzazioni o collettivi, esponendo i propri problemi e facendo sentire la propria voce, spesso inespressa per mancanza di occasioni e di ascolto. Il problema è la diversità, nel modo di vestire, di parlare, di esprimere la propria sessualità e soprattutto di pensare, che porta a discriminazioni e forme di repressione da parte della società.
Il coordinatore della lotta universitaria, parla anche di mancanza d’attenzione da parte degli studenti durante le lezioni. Questo non è dovuto dalla mancanza di interesse, bensì dalla stanchezza di lavori notturni, necessari per un minimo di autonomia dalla famiglia, o dalla mancanza di una corretta alimentazione.
Non è mancato l’intervento del compagno d’Atenco, che ha denunciato le violenze delle giornate del 3/4 maggio e la solidarietà a tutte le persone vittime della repressione, in primis ai presi politici.
Marcos parla della lotta indigena, della loro diversità e della loro discriminazione. Qualcuno ride al nome tzozil e tzental, forse perché le diverse realtà sono per tutti sempre difficili da comprendere e accettare.
Più si sale verso i paesi del nord, più la lotta indigena del Chiapas si ritira in quello che ormai diviene sempre più il “Lontano Sud”.

Mercoledì 11 ottobre 2006 - Culiacán - biblioteca UAS (Università Autonoma di Sinaloa)
12:00 Assembla con madri di desaparecidos.
VIVOS SE LOS LLEVARON,VIVOS LOS QUEREMOS!
Sei erano le donne sedute al tavolo, pronte ancora una volta a ricordare il loro dolore, presente nei loro sguardi e nelle loro parole; hanno raccontato le storie dei loro figli, spariti nel silenzio di chi vuole tacere e dimenticare. Molti di loro ancora giovanissimi, sono stati portati via dalle loro famiglie senza motivazioni e da quel momento scomparsi agli occhi dei loro cari e della gente.
Le madri conservano il ricordo e le foto dei loro figli ancora ragazzi diciassettenni, quando ormai sono passati quasi trent’anni di silenzi, richieste ignorate, speranze e delusioni.
Queste donne non perdonano, chiedono giustizia e soprattutto rivogliono i loro figli vivi, così come gli sono stati presi trent’anni prima.
La loro voce chiede appoggio e sostegno: tutti noi siamo stati chiamati direttamente come testimoni. Da questo momento, la lotta sarà portata avanti dalla Otra Campagña e da tutti quelli che la vorranno sostenere, fino a quando non si otterrà l’attenzione dell’opinione pubblica. Le foto e i nomi di questi ragazzi, saranno portati nelle piazze delle città dove farà tappa la carovana, per far riemergere ciò che era stato dimenticato. Questa “non fu una guerra sociale, ma un crimine di stato”, che non è terminato con il rapimento dei ragazzi, perchè continua nel dolore che provano queste madri ogni giorno.

QUESTI SONO I NOMI DEI RAGAZZI:
Rigoberto Rodriguez Rivera
Fco Javier Manriquez Perez
Henry Lopez Gaytan
Oscar Gaxiola Murillo
Juan De Dios Carvajal Perez
Cristina Rocha De Herrera
Tranquilino Herrera Alvarez
Manuel Rojas Gaxiola
Jose Barron Caldera
Jose Gpe Sicairos Angulo
Rafael Jañez Ravelas
Angel Manuel Herrera Alvarez
Luis Fco Garcia Castro
Carlos Aleman Velazquez
Hector David Sandoual
Joel Orlando Miguel Anaya
Miguel Angel Valenzuela Rojo
Edmundo Hernandez Borrego
Gilberto Arrojo Lopez
Jose Manuel Alapisco Lizarraga
Juan German Flores Carrasco

Municipio di Ensenada

2008-08-29T12:43:00.000+02:00

17 ottobre 2006

Dai ragazzi SDU in Chiapas - Anna Mauri, Martina Morazzi, Alice Serena

Martedì 17 ottobre - Municipio di Ensenada

17 ottobre, un’altra data, un’altra speranza,un altro passo di un'unica lotta.una lotta che gli abitanti della regione di Ensenada portano avanti da più di due anni contro l’istallazione di centrali di regasificazione di proprietà di transnazionali straniere.
Anche oggi la gente porta avanti con sdegno e determinazione la propria lotta contro una serie di illegalità compiute dal loro governo che provoca irreparabili danni al patrimonio ecologico, medioambientale, culturale.

Infatti, Il mal governo “vendepatrias” mette a disposizione di transnazionali come Sempra Energy, Royal Dutch/Shell Group, Chevron Texano e altri(sempre stranieri) zone federali marittime e terrestri, violando leggi(l’articolo 27 della costituzione) e norme stabilite dalla regione come il “Corredor Costero Tijuana-osarito-Ensenada”.

Per portar avanti questo progetto le compagnie di propaganda promettevano un gran beneficio economico e lavorativo a questa regione ma la reale conseguenza è ben diversa: un impatto ambientale devastante causato dall’emanazione di sostanze contaminanti provenienti dalle centrali termoelettriche che impoveriscono la qualità dell’aria, causando molte complicazioni respiratorie negli esseri umani come asma, leucemia allergia e cancro e lo sterminio di boschi e alghe marittime che mettono in pericolo molti ecosistemi.
Inoltre nelle coste di questa penisola i depositi e le centrali di regasificazione rappresentano un pericolo latente date le condizioni sismiche della regione che trasformano queste centrali in vere e proprie bombe pronte ad esplodere da un giorno all’altro, provocando effetti inimmaginabili.

Oltre alla denuncia dei notevoli danni ambientali la protesta si concentra anche sulla rivendicazione dell’articolo 27 che vieta l’esportazione dell’energia prodotta nel territorio messicano verso il mercato estero, rivendicandone l’uso locale.
Queste gigantesche strutture (che comprendono gasdotti e cavi d’alta tensione) non solo hanno un impatto ambientale devastante ma ostacolano anche le attività tradizionali di questa regione come il turismo, la pesca e l’agroindustria.
Queste centrali termoelettriche, questi cavalli di troia, rappresentano come abbiamo visto una minaccia per la sopravvivenza e il benessere di tutta la comunita e un ulteriore esempio della corruzione che spesso caratterizza il governo messicano.

Una domanda nasce spontanea:perché queste compagnie straniere si istallano nel loro paese d’origine?
Il motivo è che negli USA i cittadini fanno rispettare al loro governo le leggi ambientali internazionali e nel governo messicano trovano le condizioni di corruzione adeguate per moltiplicare il loro capitale senza restrizioni.
Il popolo di Ensenada dice basta, basta alle centrali di regasificazione, basta ad un governo che ignora con facilità le norme ambientali mettendo a rischio la loro salute la loro sicurezza e la loro cultura.

La partecipazione è sentita e determinata ma apparentemente molto ridotta nonostante queste centrali regasificatore rappresentino una minaccia chiara e immediata per tutti gli abitanti di questa regione forse perché fino a quando il problema non colpisce quotidianamente (come accade per i pescatori che ogni giorno combattono contro la svalutazione del pescato o come accade agli abitanti di Dautillos che vivono
circondati da rifiuti) può esser più facilmente ignorato.

Comunità Pimas Maicouas

2008-08-28T12:42:00.000+02:00

25 ottobre 2006

Dai ragazzi SDU in Chiapas - Anna Mauri, Martina Morazzi, Alice Serena

Giungiamo alla comunità verso sera e facciamo appena in tempo a vedere le cime delle montagne arrossate dal sole prima che questo scompaia alle loro spalle.
La comunità è formata da pochissime case, guardandoci in torno arriviamo a contarne sei, il resto sono prati e campi, circondato da montagne. Una volta calato il sole ci accorgiamo che l’unica fonte di luce e di calore è un fuocherello sul quale stanno cuocendo delle patate in brodo e un ottimo caffè: questa è la cena che ci viene offerta e che noi consumiamo con molto rispetto, perché comprendiamo il valore che ha per loro.
Siamo a 2400 metri e la casa che ci ospita non ha vetri alle finestre, come le altre del resto: al posto del vetro è stato posto un cellofan trasparente fissato con dei chiodi e dei sassi. Il pavimento è in terra battuta e l’umidità la notte è molto alta.
Ci prepariamo per un incontro con loro, ma ora siamo un po’ timorosi sul dove stare, dove sedersi, se si può fotografare e filmare. Ieri siamo stati ripresi da Marcos perché nella precedente comunità qualcuno di noi ha occupato il posto riservato alle autorità tradizionale: purtroppo a volte quasi ci dimentichiamo che noi siamo ospiti, e che solo la nostra presenza con macchine fotografiche, cavalletti, computer interrompe la tranquillità di queste persone.
La notte, il silenzio della montagna crea un ambiente ancora più misterioso, vedo solo i visi delle persone intorno al fuoco, il resto è buio. Credo che non sia per nulla facile per loro farsi avanti, prendere un microfono in mano e raccontare a persone sconosciute la propria storia, persone che sono arrivate, hanno mangiato e ora sono armate di carta e penna, o peggio di telecamere, microfoni e registratori e attendono la loro parola.
Qualcuno parla, sembra di ascoltare quelle tristi storie di paesi lontani che a volte si raccontano intorno al fuoco, ma purtroppo vedo bene il viso della donna che parla e che ha voluto condividere la sua storia con noi.
La comunità possiede 7000 ettari di terra che il governo sta tentando di espropriare a favore di narcotrafficanti che già controllano parte della zona.
La maggior parte delle persone che racconta la propria esperienza, ha subito una violenza da parte del governo o dei narcotrafficanti:sono stati minacciati , colpiti e repressi e chi ha trovato il coraggio di ribellarsi, spesso ha trovato il proprio campo o la propria casa in fiamme. Le violenze messe in atto non colpiscono però solo beni materiali ma va a colpire direttamente la libertà degli abitanti della comunità, con carcerazioni ingiuste, senza prove e con false accuse, perché qui, la voce di rivolta di questi uomini e di queste donne viene sepolto dalle montagne e se questo non è sufficiente, un nuovo intervento di repressione mette tutto a tacere.
Nulla di quello che accade qui è mai stato riportato dai media di comunicazione e il governo si accorge di loro solo diventano un ostacolo a loro mal operato. Questi uomini e queste donne chiedono solo giustizia e rispetto.
Marcos dice che il nostro compito è quello di mettere le ali a queste parole e farle volare nei paesi lontani: ora ci sentiamo anche noi sepolti dal silenzio di queste montagne, ma sappiamo che le loro parole potranno veramente volare oltre l’oceano.
Quando nessuno chiede più la parola, Marcos dice che stiamo occupando la loro terra e solo in quel momento realizzo che il nostro numero è di gran lunga superiore al loro e che avevamo invaso tutto il loro spazio. Ci allontaniamo in fretta, non sappiamo ancora cosa faremo e dove passeremo la notte ma per ora restituiamo l’aria che gli abbiamo tolto e attendiamo con gli occhi alzati su un bellissimo cielo stellato.

La Otra Campana a Sinaloa

2008-08-27T12:39:00.000+02:00

Dai ragazzi SDU in Chiapas - Anna Mauri, Martina Morazzi, Alice Serena

9 ottobre –12 ottobre 2006
Sinaloa, regione ricordata per il narcotraffico e il commercio di pomodori, Sinaloa, un'altra vittima della “mala informazione”, vittima dell’omertà della maggior parte dei media informativi.
Sinaloa non è il commercio di pomodori e nemmeno il narcotraffico, Sinaloa è la gente semplice e umile a cui il Subcomandante Marcos vuol ridare voce…la voce dei pescatori di Teacapan (9 ottobre), di Mazatlan (9 ottobre) e di Dautillos (10 ottobre), la voce degli studenti di Culiacan (10 e 11 ottobre), di Mochicahui (12 ottobre) e di Los Mochis (12 ottobre).
Gente con una gran voglia e un gran bisogno di “farsi sentire”, di condividere i problemi e per una volta di esser presi in considerazione dall’attenzione pubblica.
Gli incontri con Marcos e la commissione sesta, rappresentano una vera e propria valvola di sfogo dopo molti anni di silenzio.
Negli occhi della gente è viva la rabbia, la forza accumulata giorno dopo giorno, ingiustizia dopo ingiustizia…ma è viva anche la speranza, la speranza riaccesa dalla presenza di “molte orecchie” pronte ad ascoltare e “molti occhi” pronti ad osservare, persone capaci di infrangere i muri della “mala informazione”, del disinteresse: medios alternativi, il cui unico obiettivo, è far luce su tutto ciò che si muove nell’ombra, mandando lontano le disperate richieste d’aiuto della gente di Sinaloa.
Questo stato, le cui più grandi città si affacciano sul mare, ha sviluppato un’economia basata sulla pesca.
Proprio quest’attività così importante per la loro sopravvivenza è continuamente minacciata dal controllo dei governi locali, che limitano tempo e quantità di pesca, oltre alla crescente svalutazione dei prodotti peschieri.
Ulteriore disagio che colpisce le comunità di Sinaloa è quello dell’immondizia, dovuto alla mancanza di un servizio per il ritiro dei rifiuti urbani. Questa sporcizia provoca un’aria malsana, portatrice di malattie che colpiscono soprattutto i bambini, alzando il tasso di mortalità infantile. Ciò non succede invece nelle zone ricche, dove i netturbini passano regolarmente.
Questo problema rimane nascosto agli occhi della gente, perché riguarda i quartieri più poveri dei quali i media non si interessano.
In questi paesi è sempre nuvoloso, ma non sono nuvole normali, sono sciami di mosche e insetti prodotti dalla “basura”, che molestano gli abitanti creando un ambiente malsano, provocando infezioni e malattie nei bambini.
Un altro dei tanti problemi di Sinaloa, è quello dell’UAIM (Università Autonoma Indigena de Mexico) che, essendo appunto autonoma, non riceve appoggio e finanziamenti del governo. Nonostante ciò si è riuscita ad organizzare, costruendo dormitori maschili e femminili, e ottenendo cibo per il pranzo degli studenti. L’obiettivo di questa università, è di infondere un’educazione coerente con le origini e le culture degli studenti, promuovendone la libertà d’espressione e di pensiero. Gli studenti chiedono di vestirsi con i loro costumi tradizionali senza però essere discriminati, il loro motto è “per cambiare il Messico bisogna cambiare la mentalità della gente”. Una professoressa dell’UAIM, afferma con tono deciso che tutti i ragazzi dell’Università, hanno grandi potenzialità e sono molto intelligenti, chiede perciò che quando tornino nelle loro comunità indigene nel Sud del Messico, possano mettere in pratica ciò che hanno imparato, e se lo chiedono, di lavorare per ciò che hanno studiato.
La carovana si ferma nelle città che hanno deciso di invitare e condividere con la Otra Campaña una parte della loro storia.
Il delegato è sempre l’ultimo a parlare: ascolta con pazienza e interesse le storie di tutti gli uomini e le donne che approfittano di questa grande occasione per far sentire la propria voce di testimonianza e denuncia, voce che non si perde nella folla ma viene catturata dai molti ragazzi e ragazze che lavorano in diversi media alternativi che seguono la Otra Campaña nelle diverse sue tappe. Lo stesso Marcos, fa da eco alle parole della gente, ricordando in ogni paese i dolori e le lotte di quelle precedenti.
Questo non è un semplice atto di denuncia ma è un compartire, un condividere, che non si limita al sapere ma a far propri i dolori altrui.
Da qui nasce anche la proposta d’essere compagni di “un'unica lotta” contro il capitalismo, che in diverse forme colpisce la gente povera e lavoratrice. Il capitalismo inteso come quel complesso meccanismo che valuta tutto tenendo come unica unità di misura il denaro, vedendo il mondo come un enorme mercato. Tutto può essere comprato e venduto, terra, aria, uomini, tutto appartiene ai potenti che fanno i loro interessi secondo la logica del guadagno. Ma le persone umili conoscono bene il valore della propria terra che dà a loro lavoro e vita, per questo comprendono le parole di Marcos che parla di lotta e autonomia.
La proposta della Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona è quella di condividere le lotte individuali, Marcos non è portavoce di promesse irrealizzabili ma vuole promuovere e sostenere le lotte locali, sulle vie dell’autorganizzazione e dell’autonomia, contro un governo corrotto.
Queste proposte devono nascere dal basso, dal bisogno delle persone umili e semplici di cuore e devono essere portate avanti in collaborazione e solidarietà.
La voce di queste persone, e la loro lotta, si è ingigantita ed allargata, perché adesso viaggia con la carovana e con tutte le persone con cui hanno condiviso la loro storia.
Le macchine della carovana trasportano il ricordo della gente, le loro frasi e i loro disegni… In ogni paese, sembra che sia stata riaccesa una piccola fiamma, che può essere alimentata solo dal vento della gente che lotta.

Vendita libri usati: il bilancio

2008-08-27T07:26:00.002+02:00

DOMENICA 24 AGOSTO a Menaggio sì è tenuta una vendita libri dove il ricavato in quell'occasione è stato raccolto interamente per finanziare i progetti che l'Associazione In Viaggio e il Coordinamento comasco per la Pace seguono nelle Comunità indigene del Chiapas Messico.
L'incasso raccolto in questa giornata è stato di € 1.140,00. Questi insieme ad altri soldi raccolti tramite atre piccole azioni, verranno consegnati ad Alessandro circa € 1.500,00 che porterà a fine mese direttamente in Chiapas.

Nei prossimi giorni cercheremo di pubblicare gli incassi delle vendite pro Chiapas fatte precedentemente.

Dal Messico

2008-08-26T12:38:00.001+02:00

Dai ragazzi SDU in Chiapas - Alice Serena

13 novembre 2006

Molte volte e' difficile trovare le parole per spiegare cio' che ti accade intorno, certe volte non si trovano le parole per trasmettere a chi non e' coinvolto le emozioni che si provano, ed e' difficile far capire cosa rappresenta un'esperienza come la Otra Campaña...
Questa volta le parole le ho trovate, sfogliando il diario regalato da un'amica il giorno prima di partire per il Messico...Parole che vorrei condividere perche' migliori di quelle che potrei dire io,parole che ora,dopo un mese di Otra Campaña rispecchiano i miei pensieri...

"Si possono percorrere milioni di chilometri in un sola vita
senza mai scalfire la superficie dei luoghi
Ne' imparere nulla dalle genti appena sfiorate.
il senso del viaggio sta' nel fermarsi ad ascoltare chiunque abbia una storia da raccontare.

camminando si apprende la vita
camminando si conoscono le cose
camminando si sanano le ferite del giorno prima.

Cammina guardando una stella
ascoltando una voce
seguendo le orme di altri passi.
cammina cercando la vita
curando le ferite lasciate dai dolori.
niente puo' cancellare il ricordo del cammino percorso."
Ruben Blandes

Il senso del viaggio sta nel fermarsi ad ascoltare chiuncue abbia una storia da raccontare e niente puo' cancellare il ricordo del cammino percorso...ed e´esattamente quello che fa la commissione sesta lungo il suo cammino.
Mi sembra fantastico e ogni volta mi stupisco quando incontro esattamente le stesse parole, gli stessi pensieri in persone che non hanno vissuto la stessa esperienza....ed e' bello pensare che forse in fondo in fondo c'e' in tutti gli uomini lo stesso desiderio e la stessa necessita' di ricercare una vita piu' vera.....e forse una via d'uscita.

Deserto del Sonora

2008-08-25T12:22:00.000+02:00

Foto Alessandro

Windows Live Spaces

La Otra Campaña, l’unica medicina per il male peggiore di tutti i tempi

2008-08-24T12:36:00.000+02:00

16 novembre 2006

La Otra Campaña, l’unica medicina per il male peggiore di tutti i tempi

Hermanos y hermanas Zapata Vive! La Lucha Sigue!

Alberto

E’ passato poco più di un mese da quando il 7 di Ottobre siamo partiti dal D. F. per iniziare la seconda parte di questa prima fase della Otra Campaña. Siamo partiti perché nella carovana viaggiano circa 70 persone; ci sono persone che lavorano per i mezzi di comunicazione alternativi o liberi, ci sono persone che seguono la Otra per se stessi, ci sono una dozzina di poliziotti federali e poi c’è il Sup (come lo chiamano gli indigeni) con la sua equipe d’appoggio. Tutti viaggiamo con un autobus e con circa dieci macchine, un bel convoglio, a cui si sottraggono ma soprattutto si sommano una serie di veicoli per ogni stato che tocchiamo, quando ci spostiamo di certo non passiamo inosservati. Le macchine della PFP (Polizia Federale Preventiva) aprono e chiudono la carovana, una delle tante contraddizioni di questo paese, bloccano il traffico prima del nostro passaggio, nelle città soprattutto la cosa diventa molto divertente, in alcuni casi si passa con il rosso, le macchine ferme e la gente che non capisce, poi stupita, alcuni continuano a non capire altri salutano con il segno della vittoria. Ci si sente orgogliosi e abbastanza importanti, gente che sapendo del nostro arrivo è pronta a filmare e fotografare.

Quando il Sup ora delegato zero è partito dal Chiapas il 1° di Gennaio di questo anno probabilmente non si aspettava che tanta gente voleva seguirlo nel suo recorrido per tutto il paese, si che qualcuno c’era ma non così tanti e per la maggior parte gente, giovani desiderosi di lavorare diffondendo quello che la Otra è veramente. Inizialmente, così mi hanno raccontato, chi seguiva il Sup doveva arrangiarsi per mangiare, dormire, per spostarsi, non c’era organizzazione, ognuno con il suo mezzo di trasporto e non sono mancati incidenti di vario tipo, alcuni anche in autostop. Dopo circa un mese il Sup ha lanciato un comunicato agli aderenti che lo avevano invitato nei 32 stati della federazione avvertendo che non veniva solo e quindi di prepararsi ad ospitare con un posto dove dormire e del cibo circa 50 persone oltre a lui e alla sua equipe di appoggio.

Le cose quindi si sono iniziate ad organizzare, sono nati dei rappresentanti che interloquivano con l’equipe d’appoggio, si è fissato un ordine per i vari mezzi di trasporto, dei nomi per comunicare via radio; e in tutti i luoghi che la Otra toccava c’era sempre ospitalità per questa variopinta carovana.

Poi la carovana si è fermata dopo i fatti di Atenco del Maggio passato, per esigere la liberazione dei tanti incarcerati ingiustamente, purtroppo dopo cinque mesi le cose non sono cambiate, per questo un gruppo di comandanti e comandante continua a esigere la liberazione facendo pressione sul governo di Città del Messico. La Otra però è ripartita perché in fin dei conti si stava facendo il gioco del governo.

Nel frattempo le cose si sono riorganizzate e così è saltato fuori un autobus dove viaggiano i media liberi: ci sono le riviste Rebeldia e Contralinea, c’è il gruppo di Radio Pacheco, c’è Narco News e poi ci sono collettivi, associazioni singole e singoli individui. Sono la memoria in evoluzione della Otra, tutti pronti a imprimere su nastri, dischi, carta e nella propria mente ogni singola parola che viene pronunciata e ogni immagine degli innumerevoli eventi, ce ne possono essere anche cinque in una singola giornata, a cui assistono. Realmente è impressionante la quantità di materiale che viene prodotto ogni giorno, carta e inchiostro, fotografie, registrazioni audio, registrazioni video, il tutto ve lo posso giurare, senza alcuna manipolazione, la realtà così come si presenta ai nostri occhi; credo che questo è Informazione.

La Carovana come la definisce Rodrigo uno dei tanti compa che si incontrano in questo affascinante mondo è un “ Bus postmoderno con 49 pasajeros y todo los colores del arco iris en la izquierda de abajo, siguiendo al Sub en La Otra Campaña ”.

Come funziona poi questa Otra Campaña. La Otra, questa prima fase della Otra è la palabra que escucha, cioè un uomo che è un simbolo e rappresenta un intero popolo anzi più popoli: tsotsil, tseltal, tojolabal, mames, choles, zoques ossia tutte le popolazioni indigene del Chiapas e che da un anno sta percorrendo tutti e 32 gli stati del Messico come delegato di questi popoli per ascoltare la gente de abajo per ascoltare i loro problemi, come non possono affrontarli, come li affrontano ossia conoscere tutte le innumerevoli lotte che convivono in questo immenso paese. Lotte che convivono ma non si conoscono tra loro.

Osservando il Sub credo di aver capito il vero significato del verbo ascoltare, quest’ uomo da un anno passa le sue giornate seduto a un tavolo in religioso rispetto ascoltando e scrivendo tutto quello che la gente vuole dirgli e ti rendi conto che non perde una virgola di ogni discorso quando tocca a lui prendere la parola. Ogni volta la sua parola si accorda alla gente che ha di fronte e alla loro parola, ripete con esattezza inumana ogni nome, data, numero ( vi assicuro che quando la gente inizia a parlare qui lo fa sul serio, ogni intervento potrebbe durare diverse ore, solo per motivi di tempo si limitano a qualche decina di minuti, così prima che tocchi al Sub passano delle ore) e il più delle volte approfondisce, corregge o chiede di approfondire se non conosce. Ogni discorso è sempre semplice, chiaro, comprensibile, veritiero; non sarà indigeno ma ha imparato bene la lezione da chi ha il cuore puro e la glabra verdadera sencilia per nascita.

L’obbiettivo è ascoltare per conoscere e unire tutte queste lotte, e quando dico tutte sono tutte, le più grandi e antiche come quelle degli ex braccianti che per un accordo tra gli stati degli Stati Uniti del Messico e tra gli Stati Uniti del nord america (quando questi ultimi si sono accorti che avendo mandato tutta la mano d’opera dall’altra parte dell’oceano e non avevano più nessuno che facesse funzionare il paese) durante la seconda guerra mondiale moltissimi messicani andarono a lavorare dall’otro lado, trattati come fossero animali, con la promessa che finita la guerra avrebbero ricevuto i loro soldi con gli interessi. Questi soldi dicono che si sono stati dati alla banca nazionale messicana, ma i soldi o se li sono rubati i politici o li hanno usati per altre spese, nel frattempo la banca nazionale ha cambiato nome innumerevoli volte per cercare di sfuggire alla giusta richiesta degli ex braccianti e che tuttavia ancora adesso non hanno ricevuto ciò che gli spetta. O la lotta degli indigeni per la loro terra, la loro cultura, le loro tradizioni, o la lotta di chi viene sfruttato nelle grandi multinazionali, di chi rischia la vita per andare dall’ otro lado e vivere in condizioni di schiavitù esposti a tutti i rischi dei lavori più pericolosi e più debilitanti, senza nessuna protezione perché in Greengolandia non esistono. Ma ci sono anche lotte più piccole e meno visibili, come quella del barrio de los Olivos a La Paz dove senza chiedere permesso alla gente che ci vive hanno impiantato un’antenna alta 30 metri per la rete dei telefoni cellulari, le cui onde creano danni gravissimi alla salute e quando arrivano gli uragani è un pericolo per chiunque abiti nelle vicinanze, come ci hanno raccontato due bambini che quando è passato l’ultimo uragano vivevano nel terrore di non sapere dove sarebbe potuta cadere. E lotte di singoli individui come quella delle mamme sole che per poter assicurare un futuro ai loro figli devono passare il loro tempo a lavorare e qualsiasi lavoro per i loro figli, magari due o tre lavori, senza nessun tipo di aiuto da parte dei governi dello stato e di quello della repubblica.

Unire tutte le lotte e tutta la gente, perché quando uno solo viene colpito e come se colpissero tutti e cioè perché ogni singola lotta diventi la lotta di tutti, e se c’è un problema in Chiapas si mobilitino in Baja California, e quando dovesse esserci un problema in Baja California si mobilitino anche in Chiapas.

E’ la storia delle cinque dita che divise non hanno potere ma che unite sono un pugno che può colpire con forza, ma qui sembra che questa non sia solo una metafora buona da usare alle riunioni o ai convegni, qui sembra, a me occidentale, che la gente ci crede ed è sicuro che tutti quelli che ho sentito parlare credono nell’EZLN e nel suo leader. Il Sup non perde occasione per promettere alla gente che le cose cambiano non cambieranno, cambiano ora adesso che tutti ci uniamo, “non solo i vostri figli vedranno un mondo nuovo ma voi adesso lo vedrete”, la classe politica che c’è ora non ha futuro per il Sup a meno che non impari ad obbedire e non a comandare, a fare finalmente gli interessi di chi gli elegge e del proprio paese. Insomma a meno che non si adattino ad una nuova forma di convivenza civile, che senza vergogna potremo finalmente chiamare Democrazia.

Questa è la prima parte della Otra, una fase di incontro e conoscenza. Dopo e sopra il Delegato Zero ci sono gli altri componenti della commissione sesta, i delegati dall’ 1 al 6 che sono gli altri comandanti e comandante dell’ E.Z.L.N.

A loro toccherà ritornare nei luoghi toccati dal Delegato Zero per organizzare e preparare la lotta. Un esempio per capirci, il 20 Ottobre abbiamo concluso la visita in Baja California alla comunità El Mayor dove vivono gli ultimi rappresentati del popolo Cucapa e del popolo Kiliwa, 300 Cucapa in tutto il Messico e solo 54 famiglie Kiliwa che vivono tutte in questa comunità de El Mayor, si può quindi dire che sono due popoli prossimi all’estinzione. Queste popolazioni vivono di una specie di pesce che pescano dal principio della loro esistenza, la pesca di questo pesce è la loro tradizione e la loro cultura è la loro vita. Bene ora il governo federale insieme ad alcune associazioni di “conservazione” dell’ ambiente come il buon caro WWF, hanno trasformato le acque in cui questi popoli pescano da generazioni nella Riserva della Biosfera del Nord del Golfo di California (10 Giunio 1993) per proteggere alcune specie di pesci in via di estinzione.

Il fatto è che i Cucapas e Kiliwas sono sempre stati i protettori di queste acque e delle specie di vita che le popolano, la loro pesca è esclusivamente per il loro sostentamento, non hanno mai pescato per il guadagno economico. Ora però non possono più pescare il “loro” pesce perché rischiano al meglio la galera, la marina messicana pattuglia costantemente questi luoghi, una donna ci ha raccontato come una volta sua figlia in cinta era andata a pescare e i militari per intimidirla e farla desistere dalla pesca le puntarono, anzi, appoggiarono la canna del fucile al suo ventre, molti sono stati incarcerati e molti hanno denuncie per pesca illegale.

La cosa non finisce qui, in protesta contro l’espropiazione delle loro terre e la distruzione della loro cultura i Kiliwas hanno fatto un patto di morte. Le donne hanno deciso di non mettere più al mondo figli, di non tramandare più le tradizioni, la cultura, l’idioma ora solo in 4 delle 54 famiglie rimanenti di questo popolo si parla l’idioma tradizionale; questa gente è stanca dello stato di schiavitù in cui vivono e non vuole mettere al mondo altri schiavi. Bene dopo aver ascoltato tutto questo il Delegato Zero a richiesto un incontro privato con i leader della comunità e una volta concluso ha dichiarato come rappresentante della commissione sesta e dell’E.Z.L.N. che la Otra appoggia la lotta di questi popoli e che quindi durante la prossima stagione di pesca, dalla fine di Febbraio a metà Maggio 2007, verrà istituito un campo di pace nella comunità e delle brigate che accompagneranno i pescatori, come uno scudo umano per proteggere questi popoli e permettergli di continuare la loro tradizione e quindi continuare a vivere.

Questo esempio ci può far capire qual è la portata reale della Otra Campana.

In tutti i luoghi in cui siamo stati ci sono lotte per cui combattere e il Sub non sembra proprio avere nessuna paura di promettere che lotteranno per ognuna di queste. Già mi sentivo un po’ meno scettico della media occidentale, ma direi che ora inizio a credere seriamente che le cose stanno per cambiare perché la gente lo vuole e non per un collasso del sistema che sicuramente arriverà se continuiamo a seguire verso il baratro i pazzi che lasciamo decidere per noi.

Nessuna politica istituzionale potrà mai cambiare le cose, perché tutti i governi hanno un patto di sangue con gli assassini che stanno uccidendo la Terra e tutte le popolazioni che la vivono, quindi l’unica via è si la politica ma come la definiscono qui da abajo y a la izquierda donde esta el corazon. E non importa l’estrazione politica e le differenze che esistono tra noi, che anzi sono sempre fonte di ricchezza, l’importante è individuare il nemico, che ora è uno solo per tutti, il capitalismo o il neoliberismo.

Hermanos y hermanas Zapata Vive! La Lucha Sigue!

Selva Fronteriza

2008-08-23T12:24:00.000+02:00

Foto Alessandro

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Mesa de Palmira Zacatecas

2008-08-22T12:35:00.000+02:00

20 dicembre 2006

Mesa de Palmira Zacatecas

dai ragazzi SDU in Chiapas - Anna Mauri

Quello che si prospettava un lungo viaggio polveroso e scomodo, a bordo di un pick up, con il vento tra i capelli e la sabbia negli occhi, si è rivelato una delle esperienza più imprevedibili ed emozionanti di questo viaggio.

Minuto dopo minuto, si percepiva un progressivo allontanamento da quel mondo che dalla maggior parte della gente è considerato civile.Immersi in paesaggi meravigliosi da rimanere senza fiato, momenti difficili da descrivere e difficili da fermare in un immagine.

Una sorta di iniziazione, un viaggio di preparazione alla realtà che ci aspettava, una purificazione da tutte quelle immagini a cui l'occhio ormai si era abituato, immagini di una società retta sull'avidità del possedere, giungle metropolitane dove la naturalezza è sempre più minacciata dagli interessi di chi preferisce il grigio del cemento.

Arriviamo in una terra aiutata dalla pioggia e dalla fertilità del terreno, una terra in cui il sole di giorno è così forte che la sera se ne sente ancora il tepore: la sierra Indigena di Tocatic, Tlaltenango e Cicacal a Mesa De Palmira.

Per la prima volta è Marcos il primo a far uso della voce, una voce forte per far conoscere cos'è e quali sono gli obiettivi della Otra Campaña, a persone che vivono in una realtà isolata dove le notizie giungono a fatica, una voce fraterna di richiesta, la richiesta di storie di semplicità di preoccupazioni quotidiani, una voce che dà il coraggio di dare un nome al loro problema.

Chiediamo la parola a persone che hanno sempre vissuto nel silenzio delle loro montagne e quando hanno parlato a media di informazione e grandi uomini e futuri governanti, la loro voce si è persa nel vento senza giungere a niente e a nessuno.

Così anche la parola di chi ha fatto loro molte promesse di aiuto, si è persa in questa terra così vasta, lasciando solo il dolore nel cuore di tutte quelle persone che avevano riposto una speranza in quella voce.

Questo è il motivo per cui non sono molti gli uomini che siedono di fronte al tavolo del Sup: ci spiegano che troppe volte sono stati delusi da uomini che venivano a fare loro grandi progetti e che molti avevano perso la propia speranza.

Ma qui l'unica promessa che si vuole fare è quella di appoggio e solidarietà reciproca, valida per tutta quelle persone che credono ancora nella possibilità di cambiare la propria condizione di vita.

Si parla della terra e dei suoi frutti, unico sostegno del loro lavoro.

Ancora una volta è la terra che da la vita a questa persone, ed è motivo di lotte e ingiustizie. La stessa terra che i loro avi pagarono cara alla corona spagnola nel 1537, per mantenere i diritti di proprietà della terra che in principio era già loro.

Pranziamo in piccoli gruppetti di quattro o cinque, ospiti nelle case di questa umile gente.

Il paesaggio è stupendo e tutto intorno si aprono enormi spazi, luoghi bellissimi da vedere ma molto duri per la gente che ci vive.

Seduti a casa ci raccontano della sierra, dove ci sono ancora puma, ragni giganti velenosi e miglia di specie animali e vegetali. Non sempre qui però c'è lavoro per tutti, in molti trascorrono gran parte della loro vita al di là della frontiera.

Ci racconta un ragazzo che sono moltissimi i messicani che ogni giorno attraversano la frontiera clandestinamente alla ricerca di un futuro migliore.

Ma anche questa alternativa di vita non è affatto facile.

Attraversare la frontiera in questo modo può costare 3000 dollari o come 2000, 2500 dollari se si sceglie la strada del deserto, ancora più pericolosa.

La sera quando cala il sole la temperatura si abbassa moltissimo. La comunità si ritira nel buio lasciando libero spazio a un enorme cielo stellato.

Selva Lacandona e Deserto Sonora

2008-08-21T12:26:00.000+02:00

Foto Alessandro

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vikam publos indijenas de america

2008-08-20T12:29:00.000+02:00

ottobre 2007
nel giorno di ieri 11 ottobre 2007 e' iniziato l'incontro dei popoli indigeni d'america,con una breve apertura delle autorita' tradizionali del popolo yaqui, e un breve intervento del subcomandante insurgente marcos (ezln) e di j.chavez del C.N.I. (congresso nacional indijenas).
il primo giorno l'oratoria e' toccata ai delgati delle nazioni indigene del canada (mohawk,mikmaq,creed,secwepemc,onondaga,neecha,esthalu,naglacman) tutti originari del nord america, con interventi coinvolgenti e a tratti commoventi della storia e della loro situazione, smontando l'immagine pacifica e tollerante del paese chiamato canada, rivelando e denunciando la repressione e l'intolleranza nei confronti dei popoli indigeni e delle loro usanze.
tutti i popoli che hanno parlato nel giorni di ieri (11 ottobre), fanno parte di una organizzazione di resistenaza indigena "warriors alliance". affermandosi fratelli nella lotta con i popoli maya del chiapas e in generale dei popoli indigeni di tutto il continente chiamato america, e approfittando del'evento per denunciare e chiedere appoggio in vista delle olimpiadi invernali del 2010,dove il governo canadese sta aumentando la repressione per poter costruire gli impianti dei giochi.
in particolare la nazione secwepemc, ha chiesto ai presenti di venire in appoggio nel febbraio 2010 nello stato chiamato canada per trasformare i giochi olipmici in un disastro olimpico(www.no2010.com), sottolineando i sentimenti di lotta di resistenza e di rispetto verso la madre terra, violentata e sfruttata dalle multinazionali che per il dio denaro calpestano le popolazioni originarie di queste terre.
la parte piu commovente della giornata e' stata l'intervento della delegata della nazione neecha(anishwabe nation neecha), mentre ricordava una promessa fatta alla madre nel letto di morte, nel quale prometteva di lottare per il suo popolo e la madre terra; portando alla luce altri fatti che smentiscono l'immagine pacifica che il paese chiamato canada ha nel mondo, denunciando la morte per malattie dovute all'inquinamento dei giovani del suo popolo e della situazione delle donne in canada dove spariscono 1000 donne ogni anno, e molte vengono violentate e uccise senza che il governo faccia nulla.
la prima giornata dell'incontro dei popoli indigeni d'america si e' conclusa in una atmosfera di unita' e fratellanza nella lotta al'imperialismo ,e accompagnata dal grido di guerra dei guerrieri mohawk nel deserto del sonora, si grida una delle piu grandi verita'. ossia che dove c'e repressione c'e anche resistenza.

Luglio 2007

2008-08-19T12:25:00.000+02:00

Foto Alessandro

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Voci Dalla Maquila

2008-08-18T12:30:00.000+02:00

28 dicembre 2006

Voci Dalla Maquila - dai ragazzi SDU in Chiapas

Anna Mauri

Tante storie di donne, storie di ingiustizie, di violenze e di povertà,
causa e conseguenza di una situazione che si prolunga  nel tempo, contro la
quale si lotta ma  che continua a provocare tanta sofferenza.

Nel Nord del Messico e oltre la frontiera con gli Stati Uniti si concentrano
una grande quantità di industrie e cosi si concentrano anche moltissime
persone alla ricerca di lavoro nella speranza di lasciare quella vita di
povertà alla quale sono legate dalla nascita. Molti di loro vengono dal Sud
del Paese, hanno abbandonato casa e famiglia e non credono nel sogno della
ricchezza  ma sono spinti da semplice necessità: questa gente non cerca
denaro per arricchirsi ma per sfamare i propri figli, garantirgli educazione
e salute nella speranza di un futuro diverso dal proprio.
La vita in fabbrica occupa l’intera giornata: le 8 ore lavorative spesso
diventano 12 e le 40 settimanali raggiungono facilmente le 48. Gli
straordinari non sono pagati.

Marina inizia a lavorare alle 5 della mattina e prima di arrivare in
fabbrica ha un’ora di cammino, così deve uscire di casa alle 4 e alzarsi
almeno un’ora prima.
La giornata lavorativa è di 8 ore con 40 minuti di pausa per mangiare  e
andare al bagno, spesso lasciato sporco per evitare che le lavoratrici
“perdessero tempo” per andarci. Marina ritorna a casa verso le 2-3 del
pomeriggio, deve preparare da mangiare ai suoi figli e svolgere quelle
mansioni do


mestiche riservate unicamente alle donne.
La paga giornaliera è di 100-105 pesos, meno di 10 euro. Con questi soldi
ella deve sfamare la propria famiglia e pensare ai beni di prima necessità.
Nel momento in cui Marina inizia a non sentirsi bene deve decidere come
utilizzare i soldi: decide di dare da mangiare ai suoi bambini.
La malattia avanza e spesso si ritrova a vomitare sangue. Marina muore a 30
anni dopo 3 anni di lavoro in fabbrica, di una malattia provocata dal lavoro
stesso.
Chi lavora in fabbrica viene ucciso da essa stessa e chi non lavora muore
ugualmente…qual è l’alternativa per questa gente?

Le imprese non garantiscono nessun sicuro sociale e i lavoratori non hanno
nessuna assicurazione sul lavoro o supporti in caso di malattia. Sono
trattati alla pari di macchine, una volta che non “funzionano” possono
essere facilmente sostituite o eliminate. Spesso sono costretti a lavorare a
contatto con materiali tossici  o radiazioni nocive senza nessuna
protezione.
Nessuno parla mai di loro, di questi lavoratori e lavoratrici che passano la
loro vita in una fabbrica che soffoca la loro voce, che viola la loro
dignità di uomini e donne e schiaccia la loro vita.

La maggior parte dei lavoratori della maquila sono donne e sono loro che
stanno formando questa nuova classe operaia, che stanno organizzando una
differente lotta che non si chiude solo al mondo della fabbrica ma lotta per
i diritti della donna nella famiglia, nella casa e nella vita quotidiana.
Le difficoltà che si incontrano nell’organizzazione di qualsiasi lotta
all’interno della fabbrica sono moltissime, la repressione e i controlli
fanno si che la gente abbia paura e nessuno è disposto a perde un lavoro,
quando perdere il lavoro significa non avere nulla da mangiare.
All’interno della catena di montaggio è proibito parlare e le pause sono
organizzate in momenti differenti. Gli orari lavorativi sono molto pesanti e
alternati tra notte e giorno, in questo modo non esiste un momento in cui
tutti i lavoratori siano liberi contemporaneamente. Anche progettare una
riunione risulta difficile perché raggiungere un possibile luogo di incontro
ha un prezzo e molti hanno i soldi contati per i viaggi di andata e ritorno
dalla fabbrica.
Oltre a questi problemi di tipo pratico risulta altrettanto difficile creare
una coscienza comune in grado di agire in modo unitario su quelle che sono
problematiche comuni. Manca la conoscenza di quello che sono i diritti del
lavoratore, della donna e in generale della persona.
I sindacati spesso sono inesistenti o corrotti, incapaci di appoggiare
realmente le necessità del lavoratore.
Il grande passo che si sta facendo nasce infatti da questa consapevolezza e
dalla necessità dell’autoganizzazione. Ogni lotta nasce dalla reale
necessità e chi vi partecipa è l’unico che la conosce in modo approfondito
perché la vive giornalmente. Le nuove organizzazioni sono più orizzontali,
non vogliono un capo o un segretario generale ma uguaglianza tra tutti i
partecipanti.
I dirigenti delle imprese da parte loro attuano una forte repressione verso
tutto ciò che può ostacolare una buona produzione, unico interesse di chi da
tutto questo trae un proprio guadagno. Chi viene individuato come potenziale
“rivoltoso”, pericolo per il buon funzionamento dell’impresa, viene
licenziato e inserito nella lista nera che non gli permette di trovare
facilmente lavoro in altre fabbriche. “Rivoltoso” viene considerato chi,
consapevole dei propri diritti, lotta per cambiare la propia condizione.

Le donne che lavorano in fabbrica sono la maggior parte, anche se per loro
le condizioni di lavoro sono ancora piu' dure.
La donna ha "la disgrazia" di mettere al mondo dei figli, e la donna in
gravidanza e' vista in fabbrica solo come ostacolo controproducente.
Vengono distribuiti anticoncettivi spesso vietati negli Stati Uniti perche'
dannosi. Le donne tentano di nascondere le gravidanze per evitare di perdere
il lavoro e questo le porta ad avere aborti spontanei dal momento che non
vangono seguite e non esiste nessuna agevolazione o soccorso.

Le donne di Santa Rosalia in Baja California Sur, lavorano nell'impresa Han
Jin dove vengono puliti calamari e gamberetti, unica fonte di lavoro in
questo piccolo paese. Vengono pagate 300 pesos (circa 21 euro) alla
tonnellata di calamari che vengono poi rivenduti a 80-90 pesos al kilo.
Le condizioni di lavoro sono pessime: il luogo e' sporco e senza acqua
potabile e le donne subiscono violenze e umiliazioni senza che nessuno si
curi di loro. Non esiste nessun sindacato che le tuteli e come spesso accade
queste violenze e ingiustizie rimangono ben custodite dai muri delle
fabbriche.
Il lavoro si dimostra loro nemico, ma nonostante cio' inevitabile, cosi'
continuano a lavorare spinte dalla necessita' ma senza dubbio anche da una
grande forza.
Queste voci devono superare i muri delle fabbriche, dei paesi e degli stati
e diffondersi in tutto il mondo.

Lungo viaggio: ago-set 2007

2008-08-17T12:23:00.000+02:00

Foto Alessandro

Windows Live Spaces

STORIA DELLA O.C.E.Z. VENUSTIANO CARRANZA

2008-08-16T12:27:00.000+02:00

Tradotta da Alessandro

Il movimento contadino indigeno tzotzil nasce nella casa del pueblo di venustiano carranza,
la comunità la comunita si formo con il nome "COMUNA DE LOS INDIOS S.BARTOLOMEE DE LOS LLANOS", nell'anno 1777, co un territorio di 1600 cavallerie che equivalgono a 75000 ettari, delle quali gli indigeni comprarono 1300 cavallerie ai tempi del re carlo terzo di spagna e le rimanenti 300(cavallere) furono donate agli indios dalla corona spagnola.

lo sviluppo dell'allevamento,la venta dei "mestizos" (meticci) alla comunità, unito alla riforma delle leggi agrarie nel 1850 permise la creazione dei grandi latifondi che si appropriarono di 1000 ettari cada famiglia (mestizas),facendo nascere i proprietari terieri,deprendando la comunita quesi della totalità della terra.

Nel 1930, si da inizio stto la dipendenza e la vigilanza del governo,al programma per la restituzione delle terre comunali.
nel 1965 il governo decreta una risoluzione presidenziale, dove riconosce la comunità indigena come legittima propeietaria dei(suoi) terreni,tuttavia:

ORA NN è POSSIBILE ATTUAR LA RESTITUZIONE DI TUTTI I TERRITORI ALLA COMUNITà, IN QUANTO,ORA CI SONO SULLO STESSO TERRENO PROPRIETà LEGALIZZATE E PROPRIETà EGIDARIE E COLONIE,RICONOSCIUTE LEGALMENTE ALL'INTERNO DEI TERRITORI DELLA COMUNITà.

fu cosi che si persero piu di 20000 ettaridi territorio,(la migliore parte coltivabile), e le si riconosce alla comunità indigena nn piu di 50152 ettari.
dopo la risoluzione governativa degli anni '60, incomincio per la comunità indigena,la tappa della recuperazione della terra.
Dopo nove anni di gestione dal decreto presidenziale,nel 1974 riuscimmo ad ottenere i 41000 ettari inutilizzati che circondava i 6000 ettari di terra in mano ai latifondisti e di una impresa governativ, LA COMISSION FEDERAL D'ELETTRICIDAD, che nel 1972 occupo 5000 ettari di territroio della comunità, per la costruzione della centrale idroelettrica belisario dominguez.
a quel punto ci fu data la proprieta attraverso i documenti, ma i latifondisti continuarono con la occupazione del terreno.

in questa fase cominciammo a scoprire che il governo rappresenta e difende gli interessi della borghesia agraria, avevamo gia perso piu di 20 compagni assasinati,e benche i colpevoli furono pienamente identificati e denunciati il governo li protese e mai ci fu giustizia per i parenti delle vittime.

fu cosi che alla fine dell'anno 1973 trovammo una nuova forma di organizzazione e di lotta,cominciammo a cercare e a dialogare con le comunità più vicine,e scoprimmo ce anche loro, avevano i nostri stessi problemi,ci mettemmo d'accordo a prendere l'impegno di formare una organizzazione contadina senza distinzione di razza o religione e che questa organizzazione sarebbe stata in punti differenti dello stato di chiapas e in coordinazione con organizzazioni a livello nazionale e dare mutua solidarità ad altri settori come il movimento operaio,il movimentostudentesco e le organizzazioni di insegnanti.
questo fu il compito che ci dammo, e che fossimo indipente dal governo e dalle sue organizzazioni come dai partiti politici

Cosi quando avemmo forza sufficiente,cominciammo la nostra prima "battaglia".
nel 1976,esplemmo i latifondisti che stavano invadendo la nostra terra,ma il governo rispose in ausilio dei latifondisti è inviò l'esrcito messicano a reprimerci.
11 maggio 1976 ci fu uno scontro a fuoco tra l'esercito messicano e gli ndigeni della casa del popolo (casa del pueblo).il saldo fu di tre morti, 4 feriti e centinaia di prigionieri,incarcerati e torturati.

cosi inizio la tappa per la liberazione dei prigionieri e la restituzione dei desaparecido,ma la domanda principale della nostra lotta continuo ad essere la recuperazione della terra.
il governo oltre alla repressione violenta applica nuove forme per annichilire la nostra organizzazione e la nostra lotta,corrmpendo alcuni capi della organizzazione per dividerla(lorganizzazione).

in risposta la casa del puelo,convoca un incontro con la partecipazione di indigeni e contadini delle differenti regioni del chiapas, e i rappresentanti di organizzazioni a livello nazionale di movimenti operai studenteschi e colonie popolari.
il 29 luglio 1982 nasce la "ORGANIZACION CAMPESINA EMILINAO ZAPATA (O.C.E.Z.),in coordinazione con coordinamento nazionale PLAN DE AYALA che rappresenta i 17 stati della repubblica messicana,riprendemmo le richieste di altri settori come fu per i fornaleros agricolas e ingaggiammo battaglie con i proprietari terrieri a livello statale e nazionle.

CI accordammo che l'obiettivo principale era la ripartizione della terra nel mometo in cui il presidente LOPEZ PORTILLO del P.R.I. (PARTITO RIVOLUZIONARIO ISTITUZIONALE) NEL 1982 aveva dichiarato "che adesso non c'era piuù terra da spartire".

in quetsa nuova tappa della lotta ci confrottammo con i corpi di polizia.ci furono molti casi di appiccamento di incendi nei vilaggi, da parte delle guardie bianche(gruppo paramilitare) e da prte della polizia,saccheggi delle comunità e centinaia di compagni incarcerati ,torturati e uccisi.
vennero formati gruppi di combattimento finanziati dal governo, l'aumento delle guardie bianche e la creazione di altri gruppi paramilitari, uno tra questi era "l'alleanza di san bartolomee de los llanos" e il movimento paramilitare " pace e giustizia (PAZ Y JUSTICIA), che sono trai gruppi piu vecchi.

nel 1994 fa la comparsa dell' E.Z.L.N. (ESERCITO ZAPATISTA di LIBERAZIONE NAZIONALE), con il levantmento del 1 gennaio del 1994 in concomitanza con l'entarata in vigore del PLAN PUEBLA PANAMA.

e in questo stesso stesso periodo il governo aumenta la violanza e la repressione e la persecuzione delle comunità, da parte dei corpi di polizia è c'è un ulteriore raforzamneto delle forse paramilitari, e la corruzione di leaders per disattivare il movimento indipendente; si formano e si attuano programmi di contra-insurgencia (controtivoluzionario) per dividre le comunità e l'organizzazzione dal suo interno.

il terrorismo di stato, attraverso le forze armate e dei gruppi paramilitari fanno si che molti gruppi di contadini e di lotta siano cacciati dalle comunità.
anche la O.C.E.Z. soffre molto per la repressione e 78 famiglie della comunità indigena cas del pueblo nel municipio di venustiano carranza furono cacciati dalla loro terra di appartenenza,furono distrutte le case, il raccolto ,tutto questo avvenne nel settembre del 1999.
come profughi iniziammo la lotta per recuperare un nuovo terreno.

e ci indirizzammo nella confrotazione con i nostri fratelli indigeni e contadini e dopo aver appliacto differenti metodi di lotta, conquistammo una parte della terra che stavamo reclamando.
recuperando 210 ettari nella finca proprietà de EL RELLENO, nel municipio venustiano carranza, dove ci mancano 105 ettari per arrivare a ottenere 5 ettari per famiglia ,per la sussistenza.
oggi il nostro villaggio ha per nome "28 junio" e stiamo costruendo il nostro modo di vivere senza perdere la relazione con le organizzazioni fraterne che oggi contnuano a lottare contro il sistema di oppressione e di ingiustizia e creando la nostra prpia autonomia di autosufficienza alimentare,formando gruppi collettivi di lavoro bestiame, e pescicultura ma sopratutto con i raccolti fondamentali di mais e fagiuoli.
in questo prgeto abbiamo incontarto difficolta finanziare e l'opposizioen e 'oppressione del governo.
abbiamo anche altre necessita come la salute che il governo nn ci garanrisce.
come risultto di questa lotta piu di 50 compagni sono stati assasinati e fino a questo momento nn è stata fatta giustizia, e abbiamo 3 desparecido dall'anno 1974.

l'organizzazione della O.C.E.Z si è frazionata in varie parti la maggioranza delle quali a favore del governo.
a livello statale si ottenne che 1000 famiglie furono beneficiate con la ripartizione della terra e la maggior parte dei "peones acasillados" si sono convertiti in egidatari o in compropietari della terra.
molte altre comunità continuano a esigere la terra per il sotegno delle proprie famiglie e tra queste ci sono le 11 comunità che corrispondono ala nostra organizzazione "O.C.E.Z. Region Venustiano Carranza"(ocez rvc).
per questo continuiamo a soffrire per l'istigamento della polizia, gruppi paramilitari e guardie bianche,appoggiate dal governo, per finire la nostra organizzazione.

è per questo che stiamo chiedendo alle differenti organizzazioni solidali del mondo che diffondano questa stria e darci dove si puo l'appoggio economico per continuare con la nostra lotta e lo sviluppo economico della nostra comunita tento nell'educazione quanto nella salute.

fraternalmento organizzazione contadina emilinao zapata, region carranza
poblado 28 de junio
VENUSTIANO CARRANZA ,CHIAPAS, MEXICO
"con la union de los pobres venceremos"

-nell'ottobre del 2007 il FRAIBARTOLOMEE DE SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS ,ha perto un camapento civile per la pace nella comunita 28 di junio.
-e in dicembre 2007 due compagni della ocez region carranza sono stati uccisi a colpi di fucile mentre si apprestavano ad andare al campo.

Un posto che esiste solo nel cuore

2008-08-15T12:20:00.000+02:00

Foto di Alessandro

Windows Live Spaces

Vendita libri usati

2008-08-14T10:33:00.000+02:00

Ciao a tutti, una mail veloce per ricordare che DOMENICA 24 AGOSTO a Menaggio (zona Fontana della Piazza a Lago) si terrà la mensile vendita di libri usati, con musica, artigianato, mostre fotografiche ed altro ancora.
In questa occasione il ricavato sarà interamente devoluto a finanziare i progetti che la nostra Associazione segue nelle Comunità indigene del Chiapas Messico.
Vi aspettiamo numerosi.
Salud y alegria Davide